LITERATURA: Celendín y la literatura nacional

El profesor César Aliaga Díaz también nos acerca al fenómeno singular que es la presencia del celendino y de lo celendino en la literatura contemporánea del Perú. (CPM)

El shilico
en la literatura peruana 

Por César Aliaga Díaz

La discusión sobre la identidad de los celendinos puede ser enriquecida si se acude a la literatura nacional que ha sabido recoger en sus páginas uno que otro personaje "típico" de Celendín.

Ciro Alegría, por ejemplo, en su magnífica La serpiente de oro nos muestra una imagen típica, aunque ya antigua para estos tiempos. Allí podemos toparnos con un grupo de "shilicos" cargando sus abultados fardos de sombreros intentando cruzar el río Marañón, en camino a alguna feria local en la "otra banda".

Manuel Scorza, por su parte, nos recrea en su extraordinaria novela Garabombo el invisible, otra imagen típica aunque todavía muy presente entre nosotros, la de la bella maestra "celendina", referencia obligada en las conversaciones de solteros y casados del pueblo de Yanahuanca.

Ciro Alegría, José María Arguedas, Manuel Scorza y Roberto Reyes Tarazona, algunos de los escritores peruanos que se han ocupado de Celendín y de los celendinos.

José María Arguedas en Todas las sangres nos trae una imagen menos típica del celendino, entendiéndose como tales la del "comerciante trotamundos" y la de la "mujer-hermosa". En efecto, Arguedas trabaja un celendino singular. Le atribuye fama de bandolero y le hace oficiar de administrador de la hacienda de un "cholo" ascendido a rico, amparado en la impunidad de su fusil apuntado contra las comunidades de indios.
 

Las características que Arguedas asigna al celendino lo vuelven relevante dentro del complejo mundo de castas y clases sociales que empieza a "caotizarse", con ocasión de la expansión del capitalismo en la economía feudalizante de la sierra peruana a comienzos de los sesenta.
 

Parece entonces que, en ese contexto, la elección del personaje celendino no es casual, sino todo lo contrario. Así lo demuestran la serie de notas marginales, que aparecen en sus Obras completas, escritas según indican sus editores, "con la intención de ser desarrolladas en conferencias".
 

En esas notas marginales se comprende el propósito de Arguedas: mostrar los valores sociales, culturales y morales que encarnan cada una de las castas y clases sociales (los indios, comuneros y colonos, los mestizos, los cholos, los señores venidos a menos y los nuevos ricos, comerciantes y mineros) interrelacionadas en la realidad social de la época.
 

En ese mundo complejo, el celendino destaca por contraste. "Allá todos somos como mestizos" le hace decir Arguedas, revelando su posición de "castellanista" o hispanohablante y también su posición de hombre libre y con conciencia de ello. Por eso lo muestra como amante de la verdad y de la justicia ("hombre de palabra") y como tal capaz de comprometer a su propio patrón, quien esperaba que su empleado le cubra sus delitos y vergüenzas, creyéndole un siervo más. Circunstancia que determina el ruptura entre el celendino y su patrón.
 

Un reciente libro de cuentos, En corral ajeno, de Roberto Reyes, nos vuelve a traer dos "shilicas" como personajes del cuento que da nombre al citado libro. Una de ellas es una bella maestrita rural y la otra una vieja "adivina", quien termina siendo muerta por un subprefecto abusivo y costeño, que no entiende ni el quechua de su víctima ni las razones por las que se negaba a atender a los forasteros. En el cuento, el matador termina siendo muerto por la maestra, que con mano fría efectúa un acto de venganza justiciera. Un sólo detalle no cuadra con las celendinas verdaderas, ambas son quechuahablantes.
 

Llama la atención, finalmente, la existencia de un detalle común de las novelas revisadas. Todos los "celendinos" son vistos en lugares alejados de su tierra natal. Lo cual destaca su vocación andariega y ratifica el juicio popular que no hay lugar del mundo dónde no haya algún shilico.
 

Publicado en Eco Sucrense, el 10 de noviembre de 2010

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LITERATURA: La presencia de Celendín en la narrativa peruana

En 2008, en su número 8, la revista impresa Fuscán publicó un artículo titulado "Mi tierra en la narrativa nacional", del profesor Jorge Horna Chávez, artículo que también fue subido a este blog, así como a Chungo y Batán y a Espina de Maram. Ahora volvemos a a publicar este trabajo, ya que el autor lo ha actualizado agregando importantes datos. Es de subrayarse el rigor bibliográfico, las precisiones editoriales y la amplitud del esfuerzo y de la investigación realizada. (NdlR)

Celendín
en el imaginario narrativo nacional

Por Jorge Horna

 

¿Qué poseen Celendín y los hijos de este pueblo para ser motivo recurrente en la novelística y cuentística peruana?

Tal vez hallarán alguna explicación quienes han nacido en ese pueblo y son conscientes de la privilegiada configuración geográfica, el hermoso paisaje natural y cultural; y quienes conocen Celendín y/o han labrado amistad con sus habitantes, también encontrarán razones para desentrañar aquella persistencia.

Ciro Alegría es el primer novelista que hace referencias puntuales a los celendinos en sus obras. Este escritor indigenista en su huida de la persecución política (fue militante aprista, después renunció), estuvo de paso por Celendín, donde fue detenido y encarcelado por un corto tiempo, posteriormente trasladado a cárceles de Cajamarca.

Celendín, esquina Grau y Dos de Mayo. Oleo de Jorge Chávez Silva, "Charro".

 

En La serpiente de oro (Nascimento, 6ª edición. Santiago de Chile.1949), consta: “…los togados con los vestidos de dril almidonado que crujen al andar; los celendinos con sus listados ponchos de lana, detenidos ante sus rimeros de percalas, sombreros, y baratijas…” (pág. 35).

“Los celendinos extienden en los patios sus atados de mercaderías: colorean percalas, brillan espejuelos y cuchillos, blanquean sombreros. Nada falta” (p. 113).

El su gran novela El mundo es ancho y ajeno (El Comercio S.A. Lima, 2005), encontramos: “Los comuneros persiguieron a los gitanos, sin poder encontrar a “Frontino”. Tiempo después, lo rescató mediante muchos trámites uno que fue a Celendín, para comprar sombreros de paja.” (p. 240).

“El bandido comprendió inmediatamente la razón de la belleza de la señorita del corredor. Esa mujer marchita, de hermosura en ruinas, hacía presumir una espléndida juventud. Lo extraño resultaba su casamiento con Zenobio. Él no sabía que este la enamoró en Celendín, donde hay mujeres muy hermosas…” (p. 338).

También en la novela Siempre hay caminos de Ciro Alegría, Candelario es un personaje celendino.

Mario Vargas Llosa, en su notable novela Conversación en La Catedral (Edit. Seix Barral. Biblioteca Breve. Barcelona, 1983), menciona a Celendín en el siguiente diálogo:

—Ya sé que Hipólito se portó muy mal —dijo el señor Lozano—. Vamos a darle un puestecito para que se pudra en vida.

— ¿Y sabes dónde lo vamos a mandar? —se rió Ludovico—. ¡A Celendín!

El narrador Roberto Reyes Tarazona en el cuento “En corral ajeno” incluido en su libro La Torre y las Aves y otros cuentos (Fondo de Cultura Económica. Lima, 2002), nomina la Shilica a uno de los personajes de este relato:

“Pero lo más atinado, si se tiene plata, según el gordo, es ir a consultar a los “curiosos”. Y por entonces, especialmente la más afamada de ellos, la Shilica, una vieja con aura de infalible.” (p. 198).

“En las afueras del pueblo, en la dirección por donde me dijeron se hallaba el “consultorio” de la Shilica, me senté en una pirca a recuperar el aliento.” (ídem).

Alfredo Bryce Echenique esboza un personaje celendino, la Mama Rosa, en sus dos Antimemorias:

En Permiso para vivir (Lima. PEISA, 1993) dice: “…porque los indios no tienen edad y ella no parece india por lo blanca que es, pero vino desde Cajamarca y nació en un pueblo llamado Celendín, de gente muy buena y trabajadora y honrada. La Mama Rosa es muy blanca y como si fuera de la familia. Tiene un dormitorio un poquito mejor que los demás…” (p. 268).

Continúa la mención a la Mama Rosa en las páginas 269 y 271 del mismo libro.

En Permiso para sentir (Lima. PEISA, 2005), Bryce narra: “El periodista y escritor peruano Alfredo Pita me acompañó en un lindo viaje a Cajamarca, con la única finalidad de visitar Celendín, en el norte andino del Perú, donde había nacido Rosa Bazán, la Mama Rosa que me crió…” (…)

“A las diez de la noche dejaba de funcionar el motor eléctrico. Celendín se apagaba por completo y, por decirlo de alguna manera, sus hombres de letras y sus intelectuales desaparecían en las tinieblas. Toda una vida así. Toda una vida de encuentros en la plaza de armas, de cervezas conversadas, de escasa o nula animación cultural, pero toda una vida también de bondad, como la del maestro Mime, con quien hice una de esas grandes amistades que parecen eternas.” (…) “He sabido de él. Allá sigue, en Celendín, donde me imagino que el motor de la luz se sigue apagando a las diez en punto de la noche.” (p. 445).

Einar Pereira, en su novela Celendín, tablero de ajedrez (Lima. Láser Producciones, 2004), recurre a datos históricos de la fundación de Celendín para estructurar el contenido argumental.

En la novela Sangre de hermanos (Editorial Planeta. Lima, 2008), de Ignacio López-Merino, uno de sus protagonistas, Eleuterio Gómez “El zarco”, es un celendino hijo de terrateniente, que huye a Lima de los odios de su familia y se enrola al Ejército para combatir junto al mariscal Cáceres contra las tropas chilenas invasoras.

Como no podía ser de otro modo, los narradores celendinos clásicos Alfonso Peláez, Nazario Chávez, Julio Garrido, Pedro García “El Búho”, Jorge Díaz Herrera, dan cuenta de personajes y ambientes de su terruño. En esa misma línea también están Manuel Sánchez Aliaga, Arquímedes Chávez, Elmer Chávez, y dos promisores y talentosos narradores: José Luis Aliaga Pereira, Jorge Antonio Chávez Silva, ambos ya han publicado sus primeros libros.

Alfredo Pita, escritor galardonado, en uno de los cuentos de su libro Morituri, hace referencias constantes a Celendín bajo un vocablo histórico, Villamalia (antiguo y primigenio nombre de Celendín), y con frecuencia, en el entretejido de sus cuentos, surge la atmósfera y espacio telúrico donde él nació y vivió su infancia.

El narrador liberteño Gilberto Alvarado, publicó el cuento "Shillica" (Arteidea Revista de Cultura No. 11. Lima, 2007); aquí un extracto:

“La invité al Bambú, una cafetería de Belén. Los cafés fueron servidos con tamales, y después un tinto dulce entonaron los ánimos. Entonces supe que era de Celendín ‘una shillica auténtica’, me dije espaciando la mirada en su cabello negro, liso, peinado con raya al medio…”

Hipocampo Editores, en 2008, publicó el libro Historias de Shilico el Escribidor y otros cuentos del narrador tarmeño Blas Puente Baldoceda.

Manuel Guerra Velásquez, narrador natural de la ciudad de Cajamarca, perode ascendencia celendina, ha publicado la novela Trasiegos (Editorial Horizonte, 2013). Varios capítulos de este libro están ambientados en el espacio urbano y geográfico de Celendín y los personajes responden a la idiosincrasia local.
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LIBROS: Alfredo Pita anuncia su próxima novela

LA VOZ DE LA CALLE, No 219. Trujillo, 8 de marzo 2013.

Esta es una versión ampliada de la entrevista que hace poco publicó el diario capitalino La Primera. Ante nuestro pedido, la entrevistadora, la periodista Gloria Cáceres, nos ha autorizado a publicarla, lo que le agradecemos, pues consideramos que es de mucho interés para nuestros lectores (CBL).

“UNA NOVELA QUE DEBÍA A MIS
 MUERTOS Y A MÍ MISMO”

Por Gloria Cáceres V. 

Hace unos días, la emisora francesa Radio Paris Pluriel entrevistó al reconocido escritor peruano Alfredo Pita para tratar temas de su trayectoria y obra. Pita habló con libertad y solvencia de su narrativa y sus temas principales, del trabajo de lenguaje que realiza, de cómo surgen sus historias, etc., pero también de la amistad que tuvo con escritores de la trascendencia de José María Arguedas y Julio Ramón Ribeyro, así como con artistas peruanos que siguen viviendo en Europa, como el pintor Herman Braun.

Un tema que también se abordó fue el compromiso del escritor con la sociedad. Pita dijo que un escritor, como cualquier artista, necesita libertad plena para crear, pero que esto, al menos en su caso, no lo aleja de su condición de ciudadano. “La figura del escritor revolucionario tiende a desaparecer, felizmente”, dijo, pero a la vez indicó que le parecía “una desgracia que el artista se exonere de una participación cívica en la sociedad”. En el Perú de hoy, subrayó, “hay que luchar contra la destrucción de la naturaleza en vastas regiones del país y contra la destrucción de la democracia por los timadores y estafadores que tenemos como autoridades”.

UNA NOVELA SOBRE LA VIOLENCIA

Uno de los entrevistadores, el profesor Abraham Prudencio, se refirió a su trabajo literario actual y le preguntó si no tenía “alguna primicia”. Alfredo Pita anunció que ha terminado una novela cuya historia transcurre en Ayacucho, en pleno conflicto interno. Esto es una gran noticia para sus lectores, ya que en los últimos años el escritor cajamarquino sólo ha publicado libros de cuentos y memorias. En razón de esto, lo hemos buscado para que nos hable de su nueva novela y otros temas.
—¿Su compromiso ciudadano explica su activismo antiminero?


—No soy antiminero por las puras. Estoy contra la real y probada destrucción de las fuentes de agua y del marco de vida de la gente. En esta medida acompaño de todo corazón la lucha de mi pueblo, Celendín, en Cajamarca, contra el proyecto Conga, en vista de que el gobierno ha optado por convalidar la acción criminal de la mina.
—Su visión del compromiso ciudadano tiene poco que ver con la antigua noción del “arte comprometido”…


—No tiene nada que ver. Esa noción era una invitación al arte mediocre. La única obligación artística que debe tener un escritor es escribir bien.
—¿Qué le ha motivado a tocar en su libro el tema de la violencia?


—Bueno, son muchos los motivos que tengo. Estuve en la zona de Ayacucho en 1983, reemplazando a uno de los periodistas asesinados en Uchuraccay. En las semanas que pasé en el lugar vi muchos cadáveres, por lo que el drama de la violencia interna lo he llevado siempre en mí, como posible tema para un libro, como una deuda para con mis colegas muertos y para conmigo mismo.
—Otros ya han tocado el tema e incluso piensan que está agotado.


—Pues se equivocan. Pese a lo ya publicado, los años de la violencia apenas comienzan a ser tratados. Vendrán más libros y más historias. Muchas cosas están por decirse.
—¿Podrías darnos un adelanto sobre su novela?


—Es la historia de un periodista que llega a Ayacucho en 1991 para intentar un gran reportaje y que busca entender la mecánica de la guerra sucia que se daba allí.
—¿Su actuación como periodista en los días de Uchuraccay, de alguna forma le ha dado elementos para su novela?


—Uchuraccay está presente en la historia, pero como parte de un telón de fondo. El relato es un lento viaje en los meandros culturales que esconden la realidad social peruana y explican la violencia. Para un peruano, limeño o no, entender Ayacucho en esos años era difícil. Había que ser ayacuchano para comprender lo que allí ocurría. Para subrayar esta distancia, mi personaje es un extranjero algo anarquista y sin prejuicios.
—La violencia en Ayacucho, ¿cómo la aborda?


—Es difícil responder a esto. He intentado recrear el horror cometido contra los individuos, pero buscando también un diapasón para la tragedia colectiva.
—¿Cuánto tiempo te tomó la redacción de su novela?


—Empecé a escribirla hace diez años, pero la interrumpí.
—¿Por qué…?


—Por lo que has dicho, había mucha gente publicando sobre Ayacucho. No quería aparecer como un escritor oportunista que se aprovecha de un tema de moda.
—¿Cuál es el título del libro?


—Ya lo verás cuando salga. El manuscrito lo he trabajado bajo el título de 1991, la Batalla de Ayacucho, pero no sé si será el título definitivo.
—¿La va a publicar en Lima, en España o en París?


—La voy a publicar en Europa, seguro, pero quisiera que salga pronto en el Perú. Para esto tengo que hallar el editor adecuado.
—¡Cómo así…, el editor adecuado!


—Necesito en Lima un editor que me pague un adelanto correcto. Necesito dinero para ayudar a los familiares y víctimas de la violencia que el Estado peruano ha desatado contra la población campesina de Cajamarca.
—Admiro su idea del compromiso ciudadano y su permanente cercanía, simpatía para con las víctimas. Para terminar, ¿invitaría a otros escritores a que se aúnan a su posición, a sus proyectos de ayuda?
—Esto es algo personal. Estamos en una época de mercadeo, poco propicia para que los artistas se piensen ciudadanos, pero no seamos pesimistas, hay algunos, y no son pocos, que sí lo hacen, que sí piensan en los demás, felizmente. No podemos pretender vivir en una sociedad democrática y civilizada si no luchamos por los derechos humanos y por los derechos de la naturaleza. Si queremos una vida digna para nosotros y nuestras familias, debemos luchar para que todos la tengan.

RESISTENCIA: Celendín y Bambamarca van a referéndum sobre Conga

ASAMBLEA DE COMANDO UNITARIO DE LUCHA DE LA REGION CAJAMARCA

Fecha: 1 de febrero del 2013

En la ciudad de Cajamarca, el día 1ro de febrero de 2013, en las instalaciones del auditorio del SUTEP, en la ciudad de Cajamarca. Siendo las 10 y 47 minutos de la mañana, se reunieron representantes de municipalidades locales, el presidente Regional de Cajamarca, representantes de los Frentes de Defensa y dirigentes de organizaciones sociales de diversas provincias de la región de Cajamarca para tratar la problemática de los proyectos extractivos mineros y sociales de nuestra región.

ACUERDOS Y COMPROMISOS

Por todo ello acordamos lo siguiente:
1.    Rechazar la criminalización de las protestas y la militarización y en nuestra región y el país así como rechazar los frentes policiales al servicio de las mineras que ha anunciado el ministro Pedraza. En las áreas rurales no hay autoridad más creíble y justa que la de las rondas campesinas, allí no se necesita la construcción de más comisarías, sino que los actuales policías no sean corruptos y que actúen respaldando la justicia de las rondas campesinas en vez de perseguirlas y debilitarlas para que se impongan las empresas mineras violando nuestros derechos.
2.    Defender nuestras organizaciones evitando el surgimiento de organizaciones paralelas u organizaciones fantasmas que buscan debilitar y dividir. Nuestra opción es fortalecer las organizaciones ya existentes por eso llamamos a los dirigentes a coordinar sus acciones en el marco de las acciones programadas por el Comando Unitario de Lucha para evitar dispersar fuerzas y malgastar los escasos recursos existentes. Asimismo, acordamos ampliar la dirección del Comando Unitario de Lucha con la participación de las compañeras presidentas de las federaciones provinciales de mujeres de Bambamarca y Celendín.
3.    En todas las celebraciones de carnaval de nuestras provincias participaremos en la campaña “Sin agua no hay chicha, no hay maíz ni carnaval” con la difusión de canciones, organización de comparsas, avisos radiales prohibiéndose que haya mayordomos mineros de unshas y fiestas, desenmascarando la mentira de que el proyecto minero está paralizado.
4.    Promover asambleas de información y escuelas de formación en todas nuestras bases así como impulsaremos la movilización permanente acordada en las bases y coordinadas en toda la región con el Comando Unitario de Lucha – CUL para frenar el avance de Conga o de nuevos proyectos mineros en cabeceras de cuencas y que no cuentan con consentimiento de nuestras comunidades.
5.    Impulsar la realización de un referéndum en las provincias de Celendín y Bambamarca en la que hagamos visible el rechazo mayoritario al proyecto minas Conga. Solicitamos al Gobierno Regional y a los municipios que están respaldando la lucha que convoquen al referéndum para el domingo 07 de julio, de ésta y muchas maneras nos mantendremos firmes en el ¡Conga No va! ¡Conga es inviable!
6.    Denunciar en todas las instancias correspondientes el delito de atentado contra la libertad de tránsito impuesto por Yanacocha al bloquear nuestras carreteras públicas e impedir el libre acceso a bienes públicos como son nuestras lagunas y procederemos con acciones ciudadanas que recuperen el libre tránsito, colocando letreros en todos nuestros caseríos: “Territorio rondero libre de minería” seguido del nombre de la base.
7.    Respaldar la búsqueda de nuestro gobierno regional de construir junto a los productores agropecuarios y organizaciones de la sociedad civil organizada un plan de desarrollo regional alternativo que responda a los objetivos del desarrollo de largo plazo para mejorar nuestras economías locales y garantice el futuro de las nuevas generaciones. También respaldamos el reclamo de mayor presupuesto para gastos de inversión que este año ha sido recortado para castigar a nuestra región. Igualmente, pedimos que el consejo regional programe fechas para que los consejeros acompañen por turnos los grupos de ronderos que están cuidando nuestras lagunas.
8.    Frente a la destrucción del campamento de los ronderos de las lagunas en Celendín, se acuerda construir dos casas de para las rondas campesinas en base a trabajo de minga, se construirá una casa en Celendín y otra en Bambamarca de manera que haya mejores condiciones para que los ronderos y los visitantes puedan pernoctar y permanecer firmes en la lucha. Realizando una asamblea masiva en la laguna azul los días 28 de febrero y 1 y 2 de marzo.
9.    Respaldar la lucha de los frentes de defensa, productores agrarios y autoridades que se oponen a la represa del río Marañón con el proyecto Chadin II para darle energía al proceso de expansión de las empresas mineras en la región, así como las luchas de las provincias cajamarquinas que están amenazadas por expansión de actividades mineras.
10.    Reafirmar el acuerdo de la asamblea del 9 de enero del CUL para la construcción de una fuerza electoral unitaria de Cajamarca que le cierre el paso a los candidatos corruptos de las empresas mineras que ya han comenzado su campaña electoral con regalos. Rechazar y sancionar la utilización del nombre de la lucha “Conga No Va” para fines electorales.
11.    Respaldar la jornada nacional de lucha del 17 y 18 de abril convocada por la CUNARC contra la imposición de las transnacionales mineras en territorios de las comunidades campesinas y de los pueblos indígenas.
12.    Respaldar el proceso de limitación territorial frente a la invasión de las empresas mineras Coimolache Tantahuatay, Gold Fields la Cima, por el Frente Interdistrital (Hualgayoc, Chugur y Lajas, provincia de Chota) programado para el día 7 marzo.
13.    Moción de solidaridad con la lucha de los pueblos indígenas de Cañarís y la defensa de su consulta comunitaria del 30 de setiembre del año 2012 en que 97% de los comuneros dijeron NO a la minera Candente Cooper. Se conformará una delegación del Comando Unitario de Lucha de respaldo de Cajamarca a la justa lucha de nuestros hermanos.

Atentamente

Voceros del Comando Unitario de Lucha de la región Cajamarca


Eddy Benavidez Ruiz, Milton Sánchez Cubas, Idelso Hernández Llamo

¡FUERA YANACOCHA DE CELENDÍN! ¡CONGA NO VA, NI HOY, NI NUNCA!

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RESISTENCIA: La Policía Nacional de la minera ataca

FAMILIA CHAUPE-ACUÑA DENUNCIA AGRESIÓN POLICIAL
Y ATENTADO CONTRA SU PROPIEDAD
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Por Jorge Paucar Albino - Redacción LaMula.Pe
En declaraciones a LaMula.pe, Máxima Acuña, quien vive en Celendín cerca a la Laguna Azul del proyecto Conga, denuncia que esta mañana cerca de 60 policías de la División de Operaciones Especiales (DINOES) arremetieron contra su propiedad y agredieron a sus familiares. Hasta el cierre de esta nota, la familia Chaupe-Acuña seguía rodeada de policías.
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Máxima Acuña de Chaupe, la "Dama de las Lagunas" y los acosadores que actúan por cuenta de Minera Yanacocha. Foto: Mamágrande Films / Miltón Sánchez

Máxima Acuña y su familia viven frente a la Laguna Azul, la cual será afectada por el proyecto minero Conga de Yanacocha, que, de ejecutarse será convertida en un tajo abierto. Ante la información en las redes sociales que habría sido agredida por policías, nos comunicamos con ella para que nos cuente que fue exactamente lo que pasó. Acuña denuncia que los policías que intentaron agredirla y atentaron contra su propiedad trabajan para la minera Yanacocha.
“Por la mañana han estado dando vueltas a ver si estaban cerca los ‘Guardianes de las Lagunas’. Han venido a intentar desalojarnos sin ningún documento. A mi esposo y a mi hijo los han retenido mientras me intentaban pegar, pero yo no me he dejado. A mi perro y a mis ovejas los han matado. Se han llevado los toldos, las maderas. Yo he salido a reclamar y me han agarrado”, señaló.
“Yo ahora estoy rodeada de policías de la mina solo por defender mis derechos, mi propiedad. Yo en 1994 compré este terreno, yo tengo los documentos. Pero la Fiscalía de Celendín ha escondido las pruebas. Yo pido justicia porque yo tengo mis derechos. Ahora, no puedo salir, estoy rodeada de la DINOES. Me han dicho que no puedo salir. No sé hasta que hora me voy a quedar aquí, quizás pasé toda la noche. Yo pido justicia”, expresó Máxima Acuña.
En noviembre pasado, Máxima Acuña estuvo en el programa de La Mula TV, Radicales Libres, donde nos contó lo que venía ocurriendo con su familia y la Policía en los últimos meses. “Yo soy propietaria del tragadero grande ‘Las Pozadas’, frente a la Laguna Azul. Yo soy propietaria, pero de un momento a otro la minera Yanacocha llegó diciendo que yo se lo había vendido y eso es mentira”, dijo Acuña en entrevista con Alexandro Saco.
Anteriormente, el 9 de agosto del 2011, luego de haber destruido en varias ocasiones la choza de Máxima Acuña, un contingente policial armado, junto con funcionarios de Yanacocha, ingresaron a la propiedad y la agredieron. El pasado 29 de octubre del 2012, el Juzgado de Celendín sentenció a la familia Chaupe-Acuña a tres años de prisión suspendida y al pago de 200 soles de reparación civil a favor de Yanacocha.
A continuación, el video de la entrevista a Máxima Acuña:
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¡FUERA YANACOCHA DE CELENDÍN! ¡CONGA NO VA, NI HOY, NI NUNCA!

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OPINIÓN: Una maniobra más del gobierno

Por Crispín Piritaño

Cuando un gobierno toma una decisión en contra del pueblo que lo encumbró al poder pierde legitimidad y credibilidad ante los ojos de la nación. Esta toma de dirección contraria a los intereses nacionales lo tiñe de traición y felonía, pues existe la sospecha de que su terco empeño por favorecer a la transnacional criminal y contaminadora, está lubricado con dinero que ha corrido bajo la mesa.

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Así empieza el dialogo el gobierno: recortando el presupuesto a la región y enviando a cachacos para amedrentar a la población. Así no se le juega al Perú.

Esta situación explica por qué el presidente no se atreve a volver a Cajamarca, a cuya población engañó para lograr una votación que le permiten sonreír desde el palacio de gobierno. Y es que es difícil encarar desde la mentira nuestras acciones, pues tenemos la certeza de que no hemos obrado bien. Es como escupir al cielo. Por eso está intentando vanamente seguir mintiéndole a la población a través de emisarios que negocien por él.

Primero lo hizo con el premier Lerner, que, a nuestro juicio, tenía mayor capacidad para negociar, pero partió de una premisa falsa impuesta por la irresponsable aprobación del EIA falseado que admitió, ahora ya sabemos cómo y por qué, el gordo Crazy. Sí, el de la plata que llega sola. Luego envió al incapaz Valdés, quién, dándose aires de mandón y sabelotodo,  creyó que los cajamarquinos éramos subalternos a quienes podía imponer mediante la fuerza, con los resultados lamentables que todos conocemos.

Hoy empieza una maniobra dilatoria más, para torcer la voluntad mayoritaria de la población cajamarquina, que está cansada de la destrucción, contaminación del ambiente, de funcionarios, autoridades, de prostitución, borrachera y crímenes, propiciados por la funesta presencia de Newmont Mining Co, alias Yanacocha en 20 años de explotación a tajo abierto, sin que Cajamarca vea un progreso real. 

En el diálogo que empieza hoy entre el premier Juan Jiménez y el presidente regional Gregorio Santos, la postura de Cajamarca debe ser la misma que expresa casi el 80 % de pobladores de la región: Que de una vez por todas se declare la inviabilidad del proyecto Conga. Que se detenga la construcción engañosa de la represa por parte de Yanacocha y que la minera recoja su maquinaria, se guarde su inversión y se marche por donde vino.

Y no es que sea un capricho basado en la ignorancia de los cajamarquinos, como propalan los felipillos que lamen los desperdicios de la minera y proclaman las “ventajas” que traería la minería “responsable” a los cajamarquinos. Se trata de defender, como dice la Constitución, a los recursos hídricos frágiles, como es el caso de Minas Conga, que es cabecera de cuenca, porque en ello va la existencia misma del planeta. Es bárbaro y criminal atentar contra la vida de miles de campesinos que necesitan este recurso en el mismo estado que lo creó la naturaleza.

Todo aquel que dude de lo que defendemos debe preguntarse por qué en los países de donde provienen estas empresas (EEUU, Canadá, China, Japón y muchos países europeos) no admiten los métodos que utilizan en los llamados países tercemundistas. La respuesta la sabemos los que estamos informados de lo que ocurre en el mundo: No les permiten explotar a tajo abierto con cianuro y mercurio porque es letal para la salud humana y del planeta.

En este diálogo que hoy empieza, deben intervenir los que realmente están autorizados para ello. No entendemos la intervención de los “padrecitos” mediadores, porque ellos no tienen ninguna autoridad para hacerlo y, no sé si consciente o no, se están prestando a los siniestros propósitos del  gobierno. Más bien deben dedicarse a elevar oraciones para que ilumine la mente del traidor de palacio a fin de que cumpla sus promesas hechas a los cajamarquinos en su campaña electoral.

¡FUERA YANACOCHA DE CELENDÍN! ¡CONGA NO VA, NI HOY, NI NUNCA!

RESISTENCIA: A un año de la Marcha Nacional del Agua

Por Carlos Pongo H.

El Proyecto Minero Conga fue aprobado durante el último año del gobierno de Alan García del partido político APRA. Era un proyecto que iba a significar una inversión de 4.800 millones de dólares .

La empresa minera Yanacocha que viene operando en Cajamarca desde Enero de 1992 era la que había presentado ese proyecto que fue aprobado en un tiempo récord de menos de un año, de marzo de 2010 a diciembre de 2010. Generalmente este tipo de aprobación de estudios de impacto ambiental duran entre tres a cuatro años. El proyecto consistía y consiste todavía en vaciar cuatro lagunas. Las lagunas Perol y Mala serian vaciadas porque los estudios de exploración decían había oro en abundancia debajo de sus aguas .
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La Marcha Nacional del Agua fue un acontecimiento peruano y mundial, fue un hito en la lucha de la humanidad entera para detener la destrucción del planeta por los intereses egoistas del capitalismo irresponsable.

Las lagunas Azul y Chica serían vaciadas para ser utilizadas como depósitos de desmonte y residuos.
Cuatro lagunas que han tomado millones de años para su formación iban a ser vaciadas para que vengan 4,800 millones de dólares de inversión. En una entrevista que se le hizo, Milton Sánchez, activista por la defensa del medio ambiente de Celendín y contador de profesión, dijo: que lo que se oculta a la población es que de ese monto de 4.800 millones de dólares 3.100 millones de dólares están destinados a la compra de una de una maquinaria chancadora y procesadora de minerales que se ha fabricado en Chile.
La aprobación para que el proyecto Conga tenga luz verde fue la gota que rebasó la paciencia de la población de Cajamarca. Mas aún cuando el nuevo presidente electo, Ollanta Humala, declaro que Conga va Sí o Sí.
Ollanta Humala, siendo candidato presidencial, había prometido defender el agua, por lo cual había tenido un voto abrumador a su favor en Cajamarca
Las organizaciones cajamarquinas en defensa del agua organizaron una marcha de protesta en dirección a Lima, la capital política del Peru, a realizarse en el mes de febrero. Iba a empezar con una ceremonia al agua en dos lagunas en las alturas de la serranía cajamarquina. Se hizo una invitación a todos los que querían participar de esta ceremonia y marcha.
En la radio, prensa escrita y televisión siempre se publicita que quienes se oponen a los proyectos mineros son enemigos de las inversiones y del progreso del país. Que las empresas mineras crean fuentes de trabajo bien remuneradas y solamente los terroristas, senderistas, emerretistas son los que agitan contra este tipo de inversiones .
¿Donde catalogarían al Almirante (r) Alfredo Palacios Dongo, que tiene un blog, www.planteamientosperu.com, que cada semana escribe sobre nuestra realidad peruana.
En su articulo del 24 de Noviembre del 2012, Palacios Dongo escribió: "El pasado día 5 la directora de Gestión de Calidad de Recursos Hídricos de la Autoridad Nacional del Agua (ANA) advirtió algo muy preocupante: “todos nuestros ríos están contaminados por pasivos ambientales mineros”. Según el último inventario oficial del Ministerio de Energía y Minas (MEM), existen 5.551 pasivos mineros (7.000 según otros cálculos) que afectan a 21 de los 25 departamentos del Perú, principalmente a Ancash (más de 1.000 pasivos y 130 de ellos en el Parque Nacional Huascarán, entre su núcleo y zona de amortiguamiento), a Cajamarca (en el distrito de Hualgayoc hace 20 años hay 1.200 pasivos de oro y cobre abandonados), a Huancavelica (más de 1.000 pasivos, muchos de ellos cerca a centros poblados y colegios), a Puno (cerca de 1.000) y a Lima (unos 300).
Estos pasivos mineros, generados durante décadas, son restos o depósitos de residuos como relaveras, bocaminas, desmontes, escorias, tajos y productos químicos, que durante períodos de lluvias, cuando drenan los ácidos, contaminan cabeceras de cuencas, ríos, lagos y lagunas y suelos, afectando seriamente la salud de la población, el ecosistema circundante y la propiedad...
Bajo este panorama poco o nada se ha avanzado en remediar y eliminar los 5.551 pasivos mineros existentes en el país, solo han sido identificados los responsables de 968 pasivos (17,4%) y se desconoce si el gobierno ha exigido remediarlos o si está esforzándose en detectar el resto de responsables; además, increíblemente solo se han efectuado 747 estudios ambientales (13,4%) del total de pasivos
Considerando que los recursos que genera la minería son claves para nuestro país y que estos miles de pasivos son caldo de cultivo para la conflictividad, le corresponde al gobierno solucionar esta grave problemática clasificándolos, categorizándolos en sus niveles de riesgos, priorizando las propuestas de remediación y asignando los recursos necesarios –se requieren unos US$ 1.000 millones– para eliminar esta grave amenaza para la salud humana y el medio ambiente (publicado en el diario Expreso, 24 de Noviembre del 2012) "...
¿O dónde clasificarían al Ing. Elmer Burga, de Chiclayo, perteneciente a la Asociación Protectora de la Vida, quien ha solicitado (1 de octubre 2012) a las autoridades regionales y provinciales de Lambayeque de exigir a EPSEL que haga publico los análisis de las vertientes que alimentan al río Chancay del cual beben todos los lambayecanos?
La empresa minera La Zanja (minera Buenaventura) vierte 1.419.120 metros cúbicos de agua por año de sus residuos industriales, y que contienen metales pesados como el arsénico, cadmio, cromo, cobre, cianuro, hacia las quebradas que desembocan en el río Chancay. El ingeniero afirmó que son muchos los riesgos que corre la población si es que se confirmara la contaminación.
La minera Yanacocha en sus casi veinte años de operación en Cajamarca ha sido denunciada por haber secado las lagunas Corazon, Estación 1, Los Patos, en el sector La Shaccha, y por haber secado seis manantiales en Combayo.
Desde el año 2009 las autoridades regionales y comités de defensa habían pedido al Ejecutivo la presencia de los representantes de los Ministerios de Agricultura y Ambiente, del presidente de la Comisión Agraria del Congreso, la Defensoría del Pueblo, para realizar un dialogo abierto y exponerles todas sus quejas con pruebas en la mano.

EN CAJAMARCA, CELENDÍN Y BAMBAMARCA

Llegue a Cajamarca desde el 29 de enero. No parecía haber mucha actividad, ni publicidad sobre este Homenaje al Agua.
El 30 de enero en la noche, en el patio externo de la iglesia San Francisco que queda frente a la Plaza de Armas se reunieron alrededor de un centenar de personas, en su mayoría jóvenes quienes hicieron una vigilia con velas y oraron por todos los que iban a hacer la marcha a Lima. Repartieron un poema. Uno de sus párrafos decía:
"Señor, Tú no eres un Dios de muertos, sino de vivos
por eso hoy caminas junto a los que defienden la vida
Sostienes a los que luchan por la Tierra y Cielos Nuevos.
Te haces presente en el rondero, la mujer, el agricultor, el profesional
y los jóvenes que dejaron su chacra o la comodidad de sus casas
para sumarse Hoy a la Gran Marcha por la Defensa del Derecho al Agua"...
Al día siguiente, 31 de enero, en un hotel céntrico hubo una reunión donde los dirigentes de la Marcha coordinaron la partida de las distintas delegaciones a las lagunas. Esa misma tarde se dividieron en dos grupos unos marcharon a Bambamarca porque al día siguiente se realizaría el homenaje en la Laguna Mamacocha y la otra delegación marcharía a Celendín para que al día siguiente hagan su homenaje en la laguna Cortada.
Yo me incorporé a la delegación que marcharon a Celendín, donde llegamos tarde en la noche.
En la madrugada de día 1 de febrero, en micros y camiones, una crecida delegación marchamos en dirección a la laguna Cortada
Como a las cuatro horas de camino, antes de llegar a nuestro destino hubo el primer percance. Personal de la minera había puesto una cadena en el camino para impedir el paso de los transportes. Siempre se publicita en los periódicos cuando los manifestantes bloquean las carreteras que son de libre circulación, pero ahora era a la inversa. La presión de los que viajábamos hizo posible que se abrieran las cadenas.
Seguían llegando a la laguna una importante población, a caballo, en moto, a pie, y muchos con familias enteras.
A las 11h00 am empezó la ceremonia. Todos los presentes se abrazaron en cadena en símbolo de unidad y respeto. Muy emocionante.
El que inició el discurso invocó a los Apus y a los antepasados difuntos de los cajamarquinos para que les ayuden y guíen en esta lucha de defender las aguas de sus lagunas..
Concluida la ceremonia se marchó al encuentro de la delegación de Bambamarca para uniendo fuerzas marchar en dirección a Cajamarca y al día siguiente empezar la marcha a Lima.
A la salida de la Laguna hubo otro percance que pudo ser grave. La carretera esta vez estaba bloqueada por personal de la DIROES o fuerza especial de la Policía. Felizmente entre los que presentes habían unos funcionarios del Gobierno Regional que hablaron con el oficial superior y se logró el pase para continuar nuestro camino.
Las dos delegaciones de Celendín y Bambamarca unieron fuerzas y juntos emprendimos el viaje a la ciudad de Cajamarca. Esa misma noche las delegaciones y personas que estuvieron en la ceremonia al agua hicieron un recorrido por las calles de la ciudad.
Al día siguiente, 2 de febrero, y desde muy temprano empezaron a congregarse delegaciones que habían llegado de distintos sitios de Cajamarca para participar en la despedida de quienes iban a marchar a Lima. Empezó una marcha masiva hasta las afueras de la ciudad de Cajamarca. Como al medio día partieron alrededor de 500 cajamarquinos entre hombres y mujeres hacia Lima a llevar su protesta contra el Proyecto Minero Conga y la defensa de las lagunas amenazadas.

LLEGADA A LIMA

¿Cual seria el recibimiento que iban tener los caminantes cajamarquinos en la capital? Esa era mi pregunta. De repente esta Marcha pasaría desapercibida sobre todo porque la prensa y radio capitalinos ignoraron esta noticia.
En la mañana del 9 de febrero, los primeros camiones con los marchantes aparecieron por el Cono Norte por la altura de Collique y Los Olivos. Se había formado una gran población en las aceras para darles el recibimiento entre aplausos.
Ese mismo día se hizo una marcha hasta la Plaza San Martin
El 10 de febrero fue la manifestación de protesta central. En ese día durante la marcha me dio tanto gusto reencontrarme con amigos de toda una vida, uno de ellos el periodista Raul Wiener, con quien nos conocemos desde los tiempos de Universidad, él de la UNI y yo de la Agraria. Saludé con cariño al dirigente político Hugo Blanco, a quien años atrás, visité en la isla prisión de El Frontón, cuando yo era estudiante universitario y él estaba preso por haber impulsado la Reforma Agraria en el Peru. Él, a su avanzada edad, era uno de los que marchaban humildemente confundido entre los participantes en esta gran Manifestación por la Defensa del Agua.
También, durante el curso de la marcha, me reencontré con mis amigos de promoción de la Universidad y con nuestro profesor Jaime Llosa y su esposa, con quienes finalicé la marcha hasta la Plaza San Martin .
Uds. pueden mirar en el video que he preparado la cantidad de delegaciones de todas las regiones del país con el mismo problema: las aguas amenazadas por la actividad minera formal e informal. No es que se oponen a la actividad minera, sino que esta actividad tiene que cumplir responsablemente con los estándares nacionales e internacionales de conservación de las aguas y del medio ambiente.
Miren en el video la presencia de tanta juventud de todos los distritos de la Gran Lima participando con su alegría en la defensa del Agua.
Uds. pueden mirar el apoyo que recibieron los cajamarquinos que venían desde sus lagunas a defender sus aguas. Ese día todo el Peru era Cajamarca. Ellos hicieron realidad la frase: "no se puede defender lo que no se ama y no se puede amar lo que no se conoce".
Ese día Cajamarca hizo conocer su problemática al pueblo peruano.

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HISTORIETA: ¿Conga es como Caballo Blanco...?

Esta es una historieta. Es una historia mexicana pero no es un chiste ni es ficción. Habla de una realidad que si no fuera porque se da en México creeríamos que ocurre en el Perú, en Cajamarca. Invitamos a nuestros lectores a leer "Conga" donde dice "Caballo Blanco", y cuando se habla de tormentas tropicales, pensar en nuestra torrenciales lluvias subtropicales de diciembre a abril. Sólo nos falta una central nuclear, cerca, para que la amenza sea completa. Buena lectura. (CPM).

 

FUERA YANACOCHA DE CELENDÍN, ¡CONGA NO VA, NI HOY NI NUNCA!

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RESISTENCIA: Los Guardianes de las Lagunas en Lima

Desde el 8 de octubre, cientos de pobladores y ronderos cajamarquinos están acampando alrededor de las lagunas Azul, en Celendín, y Mamacocha, en Bambamarca, ambas amenazadas por el proyecto Conga, impulsado por la transnacional Newmont Mining Corporation.
A pesar de las duras condiciones climáticas que están soportando estas peruanos que defienden no sólo sus reservas de agua sino la riqueza de sus ecosistemas, su situación es ignorada en la ciudad de Lima y por el país en general.
Los Guardianes de las Lagunas son también la resistencia celendina, cajamarquina.
Gracias a las maniobras del gobierno y de la minera hoy existe la creencia generalizada de que el Proyecto Conga se ha detenido. La construcción de los reservorios de agua prosigue, sin embargo, lo que indica que el proyecto no ha sido paralizado ni temporalmente suspendido.
Por esta razón, el día lunes 12 de noviembre arribaran a Lima 100 compañeras y compañeros de Celendín y Bambamarca, representantes de sus comunidades.
Estas mujeres y estos hombres son nuestros heroicos Guardianes de las Lagunas.
El objeto de su presencia en Lima es dar a conocer a la ciudadanía la situación real que se vive en Cajamarca y las razones de su rechazo y oposición al proyecto minero.
Tu apoyo es imprescindible para demostrarle a la trasnacional que en Perú no queremos megaproyectos mineros depredadores de recursos y que atentan contra la vida.
Únete a la lucha de los Guardianes de las Lagunasm, por el agua, por la vida y por un modelo de desarrollo justo y sustentable.
Este lunes, a las 10:00 de la mañana, acompáñanos a gritarle alto y claro a los directivos de la Newmont que ¡CONGA NO VA!

Lunes 12 de noviembre 10:00 am - Av La Paz 1049 –  Miraflores, Lima.

Los Guardianes de las Lagunas son también la resistencia celendina, cajamarquina.

¡FUERA YANACOCHA DE CELENDIN! ¡CONGA NO VA, Y NO VA!
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SOLIDARIDAD: Ronderos necesitan ayuda

A nuestros lectores:

Es urgente y es una obligación moral colaborar con Celendín.
Los ronderos estan padeciendo, POR NOSOTROS, POR LA VIDA, temperatures inclementes en las alturas de Conga. Nuestros hermanos ronderos NECESITAN NUESTRA SOLIDARIDAD EFECTIVA Y CONCRETA HOY MÁS QUE NUNCA.
Que cada uno colabore con lo pueda ya sea alcanzando alimentos y ropa, ya sea girado alguna suma, SIN TARDAR, a la cuenta que centraliza la ayuda: Ayuda para Celendín.

MOVILIZEMOS  TODOS NUESTROS CONTACTOS

Noticias del PIC :
"Hay 400 ronderos de Celendín a 4 mil metros de altura y con -10º de temperatura en la Laguna Azul, y 1000 ronderos de Bambamarca en la laguna Micacocha, cuidando su tierra, viendo por su vida y la de sus hijos. ¡Conga No Pasará! Se teme un ataque de la policía por la noche, pero ellos afirman que no cederán ni un palmo. La tierra en la que están es de litigio, tienen todo el derecho a ubicarse allí, ¿por qué habrían de sacarlos?  El fiscal que ya llegó a la zona, ha hecho firmar un acta donde declaran no usar la violencia, lo que es un sin sentido, porque los ronderos y en general los cajamarquinos se han movilizado siempre pacificamente, firmes en sus convicciones y en su lucha, pero sin violencia".

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URGENTE: Policía rodea a guardianes de las lagunas

URGE DIFUNDIR ESTO POR TODOS LOS MEDIOS

ELEMENTOS DE LA DIROES HAN RODEADO A LOS RONDEROS Y SE APRESTAN A ATACARLOS

En Cajamarca ronderos de Huasmín y Sorochuco, cada grupo con su alcalde distrital, han tomado la parte alta de la laguna azul. Allí hacen campamento. Está con ellos Milton Sánchez presidente de la Plataforma Interinstitucional Celendina (PIC).

Grupos de DIROES cercando a ronderos cerca a Laguna Azul. Foto de Milton Sánchez, del PIC.

Los ronderos de Bambamarca están en la laguna Mamococha y también en la parte alta. Es decir que los ronderos están ocupando territorio Conga, con el claro objetivo de detener las actividades de Yanacocha.

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La actitud decidida de los ronderos de Celendín contra la minera y el gobierno entreguista .

RESISTENCIA: Nuestros pueblos siguen en pie

HUALGAYOC-BAMBAMARCA DEFIENDE LAS LAGUNAS
Por Wilder A. Sánchez Sánchez
Habiendo concluido el plazo dado a Minera Yanacocha para que paralice definitivamente su ecocida Proyecto Conga, y en vista que no lo ha hecho, desde el lunes 8 de octubre centenares de campesinos de diversos caseríos y centros poblados de la provincia de Hualgayoc se encuentran apostados en torno a las lagunas Mamacocha y Mishacocha, en la estratégica y delicada ecorregión Jalca de las provincias de Hualgayoc y Celendín.
Ellos están haciendo un sacrificio en defensa del agua, de los recursos naturales y del medio ambiente para las presentes y futuras generaciones, soportando granizadas, lluvias, frío y corriendo el riesgo de ser masacrados por las fuerzas policiales que nuevamente el régimen humalo-montesinista ha enviado a la zona.  Los campesinos y ronderos requieren frazadas, carpas, plásticos e impermeables para que puedan soportar las condiciones climáticas a 4,000 metros de altura.
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El pueblo no se deja engañar y sigue defendiendo sus lagunas.

En el archivo de audio, adjunto a este mensaje, puede escucharse la entrevista de Radio Líder al dirigente campesino Manuel Ramos Campos, quien se encuentra en la zona de las lagunas con los ronderos del Centro Poblado El Tambo; la conversación telefónica se realizó en las primeras horas de la noche del martes 9 de octubre.
Véase también el siguiente video del portafolio periodístico de Tony Alvarado, colgado en el blog Celendín Libre de la Plataforma Interinstitucional Celendina (PIC) y en el blog de Andrés Caballero “El Maletero”:
Celendín Libre: http://celendinlibre.wordpress.com/2012/10/09/video-caso-conga-ambientalistas-protestan-en-lagunas-de-conga/
El Maletero: http://caballeroredverde.blogspot.com/2012/10/bambamarca-ya-esta-en-lagunas-de-conga.html
El más reciente reporte de Andrés Caballero sobre los custodios de las lagunas fue colgado en su blog a las 7 y media de la noche de este miércoles 10 de octubre, con varias fotografías ilustrativas:
El Maletero: http://caballeroredverde.blogspot.com/2012/10/firmes-en-la-defensa-de-las-lagunas-de.html
Juan Jiménez Mayor, Javier Pulgar Vidal y otros miembros del régimen humalo-montesinista, así como los gerentes de Yanacocha, mienten descaradamente cuando afirman que Conga está “suspendido”, “postergado” o que “ya salió de agenda”.  La realidad es que, bajo el amparo del Gobierno Central, Newmont-Yanacocha sigue ejecutando el referido proyecto, no sólo con la construcción de los reservorios sino también destruyendo los bofedales cercanos a las lagunas Azul y Chica, como puede verse en las siguientes imágenes:
Celendín Libre: http://celendinlibre.wordpress.com/2012/10/04/sobre-los-trabajos-en-conga-aqui-se-desmiente-a-ministros-y-gerentes-de-yanacocha/
Véase el primer reporte y video de Juan Soria, del 19 de setiembre, en este enlace: http://despernado.blogspot.com/2012/09/nueva-mentira-de-humala-conga-no-ha.html
El mismo reporte puede verse también en La Mula: http://lamula.pe/2012/09/19/nueva-mentira-de-humala-conga-no-ha-suspendido-sus-operaciones-extractivasfilmado/despernado
Simultáneamente, Yanacocha continúa su labor destructiva en La Shacsha (Distrito de Baños del Inca).  Puede constatarse en el siguiente reportaje y video colgado en el blog del Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca:
FDAC: http://fdaccajamarca.blogspot.com/2012/09/la-shacsha-no-se-toca-carajo-pobladores.html

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Había una vez… en el País de Nunca Jamás

Por Franz Sánchez
Había una vez… y las veces que quería, un país dentro de un pueblo pequeño, en donde el sincero era el más cínico e hipócrita, el decente practicaba inmoralidades a escondidas, el honesto era delincuente, y el perfecto construía edificaciones de imperfección, porque “¡hombre, eso es progreso!”.
El rico debía ser socorrido siempre, y el pobre era un acaudalado de infortunios que no necesitaba auxilio y que estaba condenado al silencio, prohibido de reclamos, y con su imagen pegada en las paredes, adjunta a la palabra: ¡Wanted!... y todo por ser pobre y zonzo. Y es que en el País de Nunca Jamás, jamás digas nunca, porque el vivo vive del “zonzo” y el “zonzo” de su trabajo (si es que lo tiene, y si no, es pobre).
Allí también vivía un estúpido reyezuelo, que era tan cobarde que no podía gobernar, y entonces comenzó a pagar los favores de haber llegado al trono, y dejó que otros gobiernen… al estilo de su mentor nipón, se rodeo de asesores y hasta intentó claudicar del trono (faltaba el fax).
Era un tiempo de barbarie e invasión… A los territorios del pequeño imperio del látex y la “pichicata” llegaron unos piratas del Atlántico Norte. (Sí… si el Norte fuera el Sur, el ombligo quedaría en el cuello, imaginaros cual sería la nariz).
Y así fue que ese olfato erógeno trasladó a estos piratas hasta la pequeña oligarquía.
Desde sus embarcaciones solían repetir una y otra vez: “¡We Want a Lot of Money!”. No necesitaron conseguir un Felipillo, pues, en el mercado del pueblo recientemente construido e inconcluso, se remataban por docenas… y al kilo, casero.
Consiguieron a unos cuantos de estos honorables prepagos, quienes condujeron a los piratas hasta las costas de los lagos dorados, a lado del arco iris, en donde los Elfos vestidos con ojotas y sombreros de toquilla, custodiaban el “dirty gold”.
Llegaron en sus embarcaciones, “Convoys“, que flameaban banderas negras con el símbolo de una calavera y debajo la palabra: “Very Mercury”. Anclaron cerca a “The Blue Lake”, “The Cut Lake” y la más deseada “The Perol Lake”.
Aquellos piratas, para cumplir con su propósito de saquear las riquezas del País de Nunca Jamás (muy parecido a Macondo), se dieron cuenta que tenían que hacer pelear a los propios aldeanos, por lo que pagaron unos cuantos “cobres” a los Felipillos para que atacaran a sus propios vecinos.
Los bárbaros Felipillos, con micrófono en “On” a la mano, empezaron a rematar los dominios en subastas hertzianas, es decir le abrieron el camino a los piratas… como abren los muslos las “Bad girls of Caylloma Street”.
El reyezuelo “pink” se sacudía de miedo en el “Council Palace” porque no podía ir en contra de los mecenas de su “election campaign”… Y los mecenas eran “very friends” de los piratas.
Entonces había que echarle la culpa a algún aldeano de la comarca. Así la opinión pública justificaría la invasión (Great Idea).
En una oscura caverna (Lobbie), se reunieron: el Reyezuelo “pink”, el capitán de los piratas Jack Sparkling, los Felipillos y sus “outsourcings”, los microfoneros de radio (más conocidas como cotorras vendidas).
Rápidamente se notó que las “cotorras” se treparon sobre el hombro del capitán Sparkling y repetían lo que él y sus socios querían.
Y así las cotorras invadieron con sus injurias el cielo de la antigua aldea pacífica.
Dijeron una, otra, y otra vez… que los piratas no eran saqueadores sino que estaban preocupados por “The Laks”… Así que se les ocurrió publicitar la construcción de “Artificial Laks” or “Big Laks”, y además de “New Rainbows”… y hasta la contratación de otros Elfos.
Festejaban, bebían, derrochaban el “Easy Money”, pensando en que los aldeanos les habían creído el “cuentazo”… Así que decidieron por fin, buscar culpables.
Comenzaron con los periodistas exiliados del reino de Nunca Jamás. Los llamaron antiprogresistas, anticuados y metiches… En definitiva, a estos les gustaba vivir “for ever” en el “backward”, decían.
Convirtieron a la antigua comarca en una urbe de manicomio y edificaron “World Trade Centers” en miniatura, persiguieron a opositores, a los “Green Men”, a los “Red Men”, y a toda institución que se le ocurriera defender los intereses del País de Nunca Jamás.
Los aldeanos resistentes nunca denunciaron la persecución, los “journalists” exiliados tampoco, todos callaron… hasta que un buen día…
La comarca despertó ante tanta injusticia, se movilizaron los aldeanos, y los intelectuales gestaron junto a los activistas un gran levantamiento, que hizo huir al reyezuelo “pink” y temblar a los piratas ya instalados en donde el mapa del tesoro marcaba el aspa.
Las cotorras se escondieron encima del cuello del pirata (o sea, debajo del ombligo, si el norte fuera el sur...) y callaron sus graznidos.
La multitud ganó… pero esta historia no acaba aún. Tiene que recordar al lector que aquí, en el País de Nunca Jamás, no se debe decir nunca, ni jamás.
Así que los aldeanos que creyeron que las cotorras nunca más iban a volver a graznar en los micrófonos… se equivocaron, porque volvieron, pero esta vez con el “script” bien aprendido. Las cotorras serían las víctimas de la barbarie “comunista” y los “Red and Green Men” serían los culpables.
Así que ellos mismos armaron sus entrevistas y testimonios que trascendieron a todo el “Peruvian Land”… y, de cómplices sin sangre en la cara, pasaron a ser honorables mártires del “Independence Day”.
Colorín colorado (que no quiere decir colorín rojo, y que tampoco es apología del comunismo, como creería la DBA), este cuento recién ha empezado…

RESISTENCIA: Goyo denuncia maniobra de la derecha

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DENUNCIAMOS INTERVENCIÓN MALINTENCIONADA
EN GOBIERNO REGIONAL DE CAJAMARCA

Declara el Pdte. Regional, Gregorio Santos Guerrero

La derecha ha lanzado una ofensiva contra el Gobierno Regional de Cajamarca, aplica la estrategia de dividir, deslegitimar, amedrentar hasta aislar completamente al Presidente Regional. El objetivo estratégico es dar una lección de autoridad a quiénes osen levantar la voz contra el centralismo, la irracionalidad del modelo neoliberal primario exportador. Para concretar su ofensiva utiliza al Ministerio Público y a la Fiscalía Anticorrupción para que levante una investigación preliminar y en paralelo avanza con la investigación administrativa a través de la Contraloría General de la República.

¿Los gobiernos regionales están para decir "si" a los dictámenes de papá gobierno?

El Presidente Regional, Gregorio Santos, afirma: “La ofensiva va bien en el marco de la constitución fujimorista, al amparo del DL 957 Nuevo Código Procesal Penal y la LOGR 27867. MINISTERIO PÚBLICO-FISCALÍA PROVINCIAL ESPECIALIZADA EN DELITOS DE CORRUPCIÓN DE FUNCIONARIOS. El Caso N° 1706045500-2011-204-0. Imputados y/o investigados: Presidente Regional de Cajamarca y los funcionarios y/o servidores públicos del Gobierno Regional que resulten responsables por los delitos de peculado, malversación de fondos, y otros. Investigación bajo responsabilidad del abogado Manuel Gonzales Pisfil. Veamos el estado de la investigación: mediante disposición N° 001-2011-FPEDCF-C, La Fiscalía Anticorrupción apertura investigación preliminar, por los delitos ya descritos, la intención del Ministerio Público a través de su Fiscalía Anticorrupción es denunciarme ante el Poder Judicial (Juez Penal Unipersonal o Colegiado), para después SENTENCIARME, y luego pedir mi VACANCIA ante el Jurado Nacional de Elecciones”.
La autoridad regional enfatiza que. “Dicha investigación no tiene sustento legal, se basa en recortes periodísticos de diarios regionales y de tiraje nacional, donde señalan de manera malintencionada y sin ningún medio probatorio que el Gobierno regional habría utilizado fondos públicos para realizar propaganda en contra del proyecto minero Conga, versión periodística totalmente FALSA, porque como titular del pliego del Gobierno Regional que tan dignamente presido nunca he utilizado fondos públicos para estos hechos, reclamos hechos por los ciudadanos de la región de Cajamarca libre y conscientemente”.
“La Contraloría General de la República ha iniciado una acción de control, en donde mi persona como titular del pliego ha dispuesto que se den todas las facilidades, para que realicen todas las investigaciones que la Contraloría considere pertinente, esperando se actúe con profesionalismo y no buscando venganzas políticas. Esta disposición se hace en mérito a que mi gestión no esconde nada y que toda la gestión se encuentra dentro del marco legal. Esto hace pensar que todas estas investigaciones tanto por la Contraloría General de la República y El Ministerio Público son mal intencionadas para perjudicarme en mi labor como Presidente Regional”, indicó Gregorio Santos.
Sobre la Ordenanza Regional N° 036-2011-GR.CAJ-CR. El viernes 13 de enero del 2012, EL Fiscal de la Nación ha presentado una Acción de Inconstitucionalidad contra dicha Ordenanza. Hay que tener en cuenta que el Fiscal de la Nación si puede presentar estas acciones inconstitucionales, pero se presta a suspicacia que lo presente el mismo Fiscal, teniendo en cuenta que existen 25 Gobiernos regionales y hasta donde se sabe no ha planteado ninguna acción contra las normas regionales emitidas por todos estos gobiernos.
Finalmente indica. “Tenemos un Gobierno Regional intervenido, cinco ministerios que pretenden reemplazar el rol del Gobierno Regional, ya instalaron algunas oficinas sedes. La sociedad tiene que conocer estos hechos que vienen ocurriendo, se prepara con todo el aparato estatal un golpe de estado contra los gobiernos regionales. Como Presidente Regional surgido de los sectores sociales más excluidos denuncio ante el país estos hechos y convoco a las regiones a rechazar este tipo de acciones, al pueblo de Cajamarca a mantenerse unido y con la fuerza de su organización defender el proceso de regionalización y descentralización que la derecha pretende tumbarse”.

MÁS UNIDAD, MAS CORAJE Y MAS DIGNIDAD.

¡FUERA YANACOCHA DE CELENDIN, CONGA NO VA Y NO VA...!
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