CRÓNICA: Celendín, una ciudad tomada

Por Victor Chávez Velásquez

Cada año, muchos celendinos alejados de nuestra tierra, así como muchos otros visitantes acuden religiosamente durante el mes de julio a celebrar la fiesta patronal de la Virgen del Carmen y de paso al reencuentro familiar, y amical aunque cada vez son menos los que quedan. Este año no podía ser la excepción, a pesar de que cada vez se hace más difícil retornar al terruño. Tengo el privilegio de ser uno de esos pocos que pueden hacerlo en forma casi continua en estos últimos años, aunque hay alguien por allí que me dice que debo de cambiar de destino el próximo año.

La plaza de armas convertida en una vil cantina.

Este año, en particular, me resultó más chocante todo lo que sucede en la ciudad, y esto se puso en evidencia casi en el mismo momento en que empezamos a ascender la cuesta de La Encañada, por las innumerables pintas y pancartas de los candidatos, tanto a las alcaldías o a la región, que ocupan cualquier lugar a lo largo de la carretera rumbo a Celendín. No se salvan ni las piedras ni los árboles. Las hay de los nuevos candidatos, de los que quieren repetir el plato, y de los que ocuparon un cargo público y no cumplieron lo que prometieron en su momento y tratan de hacer que se olvide sus desastrosas gestiones regalando chucherías y hasta platos de comida a los futuros electores, lo cual no estaría mal si ello saliera de sus bolsillos.

En la ciudad misma, cualquier lugar es bueno para colocar inmensos paneles con sus rostros de sonrisa angelical. Ocupan las calles principales, las fachadas de las viviendas y cuanto espacio libre encuentran, no sabemos si con la venia de la autoridad municipal o de los dueños de los predios. En cambio, no se escuchan los planes de gobierno municipal de los candidatos.

Me llamó la atención la gran cantidad de los llamados ‘taxi cholos’, que se disputan los pasajeros y se echan a correr por las calles de la ciudad como si fuese la pista de un autódromo. Pude apreciar que la gran mayoría de conductores de estos vehículos son menores de edad. ¿Contarán estos aparatejos con el SOAT? Al parecer la fiscalización por parte de la policía nacional, así como el control municipal, es mínima, por no decir nula.
El caos reinante se ve magnificado porque muchas de las calles de la ciudad han sido tomadas por los vendedores ambulantes, reubicados por algún "inteligentísimo" burócrata a raíz de la construcción del mercado, lo cual, como era de esperarse, está tomando ya más tiempo del estipulado, con el malestar que esto significa para la población celendína y, por supuesto, con la consiguiente mala imagen que se llevan los turistas y visitantes, quienes, como yo, cámara en mano, empezarán a publicar las vistas de este desorden mayúsculo, porque no se puede tapar el sol con un dedo y menos echar la basurita debajo del petate.

Si creen que esto es lo único, aquí les va otra perla. Muchos locales de consumo de bebidas alcohólicas no han encontrado mejor manera que ampliar sus establecimientos que tomar por asalto las pistas y veredas en la mismísima plaza de armas, a vista y paciencia del señor alcalde que quiere ir a la reelección. ¿Tendrán la autorización del municipio? Esto lleva a que los alrededores de nuestra plaza de armas se haya convertido en una inmensa y maloliente letrina. ¿No es acaso una condición para que funcione un local comercial de expendio de bebidas alcohólicas que, como mínimo, cuente con urinarios dentro del local? Lo cierto es que los baños portátiles instalados en una de las bocacalles de la plaza de armas son insuficientes.

Parafraseando a uno de mis maestros en la facultad —“en el Perú lo provisional se vuelve definitivo”— me digo que quiera Dios y la Virgen que el mercado algún día sea concluído y que la ciudad vuelva a tener sus calles despejadas y deje de ser el inmenso mercado persa en que la han convertido.

Pero no todo está perdido, y permítanme contarles algo que me sucedió el día 29 de julio. Como siempre acudí temprano a la iglesia para estar lo más adelante posible. Mientras los minutos pasaban la iglesia se lleno hasta a tope, de pronto se me acerca una señora y me pide que me arrime para que pueda sentarse. Yo medio en broma y medio en serio le digo: “para escuchar misa hay que madrugar”, y la buena mujer me contesta: “he madrugado y vengo caminando desde la Masma, me agarró por la fila la hora en que tocaron las campanas”. Por supuesto que de inmediato me tuve que disculpar y cederle parte del asiento. Mientras esperábamos el inicio de la misa, pudimos conversar y entre otras cosas me comenta que daba gracias al alcalde pues en su caserío recién contaban con agua potable. A raíz de dicho comentario me digo que no será que estamos satanizando al alcalde de Celendín, o es que éste borra con una mano lo que hace bien con la otra. Qué bueno que se hagan obras de ese tipo. Será menester que en próximos viajes me dedique a caminar más por los caseríos.

Otro hecho me llena de esperanza de que Celendín puede salvarse. Ello será posible gracias a sus jóvenes, como los alumnos de la facultad de Ingeniería Ambiental. Mediante paneles instalados en la feria agropecuaria me dieron una explicación muy bien fundamentada de un viaje a Huacaybamba. ¿Dónde queda eso? Y recordaba lo que me comentaba mi abuela, de que a ese lugar llevaban el ganado y después de un tiempo lo recogían y muchas veces con crías. Decían los alumnos que entre sus metas estaba lograr que esa zona —ubicada en la confluencia del río la Llanga con el Marañón, que contaba con varios pisos ecológicos, en los que se desarrollan especies endémicas entre plantas y animales, y donde hay también algunos restos arqueológicos con clara influencia Chachapoyas— sea declarada área intangible, que pueda ser incluida en el circuito turístico Cajamarca-Celendín-Chachapoyas. Creo que aquí tienen los candidatos una de sus propuestas, a ver si hacen algo.

Otra más. A unos cuantos kilómetros de distancia de Celendín, en la ruta que lleva al distrito de Oxamarca, está el río Sendamal. Un empresario de Sucre se instaló hace un año en la ribera derecha del río y ha logrado construir una piscigranja, en la que está produciendo truchas de la especie arco iris, gracias a lo cual Celendín puede consumir pescado fresco. Aunque el costo es un poco elevado, sería bueno masificar este consumo.

Por último nos gustaría escuchar de los candidatos sus propuestas de trabajo. Por ejemplo, en cuanto a las nuevas urbanizaciones, ¿qué hacer con las aguas servidas? ¿Será necesario retomar el proyecto de las plantas de tratamiento de aguas servidas? Actualmente nos rasgamos las vestiduras hablando de contaminación ambiental, cuando la ciudad vierte todos sus desechos al río Grande. ¿Qué harán para ampliar la capacidad de agua potable, ante el aumento de población? Actualmente ya hay racionamiento de agua potable y esto es un mal síntoma,. ¿Alguien planteará la regulación del transporte en Celendín, la posibilidad de tener un terminal terrestre y no tener a todas las líneas de transporte en torno a la plaza de armas? ¿El serenazgo y la policía municipal alguna vez cumplirán efectivamente con su labor en Celendín y no sean, como hasta ahora, sólo una especie de “anfitriones” de cuanta ceremonia oficial se realiza?

Por último, cualquiera que sea el candidato que gane la elección, ojalá que no se convierta en un alcalde arrogante. Ojalá que sepa escuchar, que no se crea ridiculamente un semidiós y por lo menos dedique un pequeño espacio de su tiempo a atender personalmente a sus electores.

Victor Chávez Velásquez

Arq. C.A.P. 8120

¡SOLANO OYARCE, DEVUELVE LA CALLE QUE LE ROBASTE A CELENDÍN!
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CANTACLARO: La Feria Taurina 2010

Por Constante Vigil
Celendín

No sabemos con qué criterio, pero la alcaldía de Celendín ha ratificado al mismo comité que fracasó ruidosamente el año pasado, encabezado por el abogado Olinto Araujo Vera. En principio, ese comité aún no rinde cuentas de su gestión anterior. Con estas irregularidades como antecedente, el mismo comité es el encargado de la feria taurina de este año. Un escándalo inexplicable y, seguro, muy calculado, o muy calculador... Dios y la Virgen nos amparen con su manto.

No queremos ser pesimistas, pero con los antecedentes de la comisión organizadora nada bueno podemos esperar. Podemos apostar incluso que de nuevo empezarán a moverse ofídicamente las mafias de los palcos, sobrepalcos y chaques, con su cada vez más incómodo ruedo de palos mas grande del mundo; la de la compra de los “bravos” y la de la contratación de toreros, que como siempre estarán, ambas, a cargo del tristemente célebre “Tata” Arrieta, el principal enemigo de la fiesta brava, por los desmanes y estropicios que comete contra los animales...

Afiche taurino de la Feria del Carmen 2010 de Celendín (Cortesía de Ulises Linares C.)

Lo dudamos, pero digamos que ojalá que el ganado tenga esta vez el peso mínimo exigido para esta clase de espectáculos y no se saque gato por liebre como el año pasado, en que los animales eran tan pequeños que no resistían un solo puyazo. Los toreros ignorantes, que no saben cual es su papel en la fiesta, les hacían de todo, aprovechándose de su debilidad.
Para esta oportunidad, las autoridades anuncian un encierro de las mismas ganaderías, La Viña y Salamanca, que por su propio prestigio este año deberían enviar ganado de calidad y no los perritos sarnosos que enviaron a la feria pasada. Ojalá tengan la inteligencia de enmendar.
Esperemos además el nombramientos de un juez competente, que no se preste a la componenda, como sucedió en la feria pasada, que no intente engañarnos con el espejismo de una feria exitosa a fuerza de ser generoso eso de regalar apéndices a los matadores.
La cuadrilla internacional estará integrada por el español Francisco Corpas, que el año pasado dejó grata impresión y demostró ser un torero de fino arte clásico; los venezolanos ”El Maravilla”, que no pasa de regular, el rejoneador Francisco Rodriguez, el mexicano Antonio Bricio, que no es nada del otro mundo y el peruano Paco Céspedes, hijo de nuestro recordado Paco Céspedes, el diestro que adornó las ferias taurinas celendinas con exitosas faenas en los años 50 y 60.
La cita de fines de julio, que seguramente congregará a miles de celendinos llegados de todo el mundo, que año a año regresan a rendir tributo a la Virgen del Carmen, a su tradicional feria taurina y a gozar de los encantos de Celendín, tierra de sortilegio único, que los neocelendinos no han aprendido a valorar, ni a cuidar y que están destruyendo. Los visitantes podrán apreciar.

¡SOLANO OYARCE, DEVUELVE LA CALLE QUE LE ROBASTE A CELENDIN!
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FOLCLOR: Documental a las Danzas

Resumen de diario de notas
Por Franz Sánchez Cueva

Celendín, Domingo 6 de junio.
O7:45 min A.M.
Llegué a Celendín para rodar lo que significa mi primer documental, elegí mi pueblo porque sé que es inmensamente rico, y lejos de todo chauvinismo, ratifico el noviazgo perpetuo que contraje con mi provincia. El clima de junio, y lo místico del Corpus Cristhi me dan los ingredientes exactos que no hubiera podido encontrar en ningún otro lugar más. El suculento desayuno shilico: un caldo verde aromatizado con paico, yerba buena, perejil, con un poquito de ruda; dos tersos panes recién horneados y un empalagoso sorbo de chocolate espeso, son complementados por un momentáneo reposo al borde de una vereda iluminada desde Jelig por los revitalizantes rayos de sol matutino. Inmediatamente después, junto a mi camarógrafo, nos dirigimos al caserío de Poyunte, para filmar el ingreso de las danzas de Candelaria hacia el pueblo. Las abrumadoras clases en la universidad, estáticas, frías, de salón, desconectadas de la realidad, nunca nos prepararon para un encuentro directo con la naturaleza, con paisajes sacados de acuarelas, ni para conocer el duelo, la tristeza o la alegría del hombre de campo.
09:17 min. A.M

Las danzas de Corpus Christi, folclor auténtico del pueblo celendino (Foto archivo CPM)

He tenido que sortear la insondable barrera que tienen los pobladores, para con las personas de la ciudad. Aciago muro que ayudamos a erigir, nosotros mismos, con las constantes muestras de autodestrucción, con nuestro exquisito y discriminatorio gusto de selección por las personas, marginando siempre al que viste con llanques y sombrero, al que tiene toscas las manos, sudoso el cuerpo y vacía la mirada. Agoté esfuerzos por romper, los vanos prejuicios que únicamente contribuyen al aislamiento de los seres humanos. Los resultados fueron buenos.
Sigo creyendo insólito el hecho de sentirme privilegiado, por compartir instantes agradables con ellos. He documentado, todas sus expresiones de fervor, la alegría con que crean su música, el sonido de sus violines que me transportan a lugares que todavía no sé si existen, pero que puedo ver si aprieto los ojos suavemente, y dejo que el bombo despliegue sus ondas de cuero añejo en mis oídos, con su típica mezcla de paganismo y de nirvana, de dioses y de demonios, me he visto en un espejo.
09:35min. A.M
Hablé con el cura de la iglesia, mientras pensaba en que enfermedad es la que padezco, y en el por qué le dicen “curas” a los hombres, como si todos estuviéramos enfermos. Me dijo que podíamos filmar la ceremonia si es que no estorbábamos, y que fuéramos profesionales en nuestro trabajo. Actué como profesional y evité meterme en el trabajo suyo, pero mandar callar la música de las danzas por preferir su misa, me sigue pareciendo una intromisión suya.


10:00 min. A.M
La vieja coqueta de faldas fucsias, de trenzas apretadas y ganchos brillantes, de muelas doradas y rueca, canta una canción mientras atiende a su viejo barbón, andrajoso, con una excelente desentonación en sus pasos. Los dos bailan frente a sus toros, y a los demás personajes del grupo de danzas. Se simulan los trabajos agrícolas, en un baile singular, auténtico y celendino. Qué suerte he tenido de haber nacido aquí, y qué triste debe ser no haber podido ser shilico.
Me han explicado que los shil-shiles, los traen del valle de Llanguat, y que luego los fríen. Los he visto vestirse, prepararse y ensayar sus coreografías para mi lente, y he creído que el documental que pensé, era mío, les pertenece. Son los verdaderos dueños de todo. Artistas y trabajadores, ciudadanos y campesinos, creyentes y no creyentes, devotos, de botas y de llanques. Así son ellos.
Fui testigo de la mezcla exacta, en proporciones perfectas, de catolicismo e incredulidad, de beatitud y falsedad, de personajes urbanos y de ruralidad. Me llevo eso, y mucho más, historias y anécdotas, mitos y leyendas. Me declaro un completo afortunado, un millonario sin bolsillos, un acaudalado amigo de las danzas.
Contaré también las leyendas que se tejen en torno a los toros. La famosa historia del toro Zarco, aquél hombre que cuando llegaba Corpus Cristhi se enfundaba en su personaje, y buscaba rivales de pelea con los demás grupos de danzas. Ha sido aleccionador todo esto, espero tener el documental listo, para el mes de julio. No me importan los pirateadores, ni los avergonzados de sus raíces. Solo pienso en qué valioso es, el hecho de que por más de un siglo estas mismas danzas, sigan llegando a Celendín, aún con las moto- taxis que invaden su suelo. A pesar de los camioneros que tocan las bocinas, tratando de espantar a los bailarines, en contra de toda desidia por proteger lo nuestro.
(….)
Martes 08 de junio
07:08 min. A.M
He llegado al terminal de buses en Lima, y al bajar, prometí un próximo trabajo con la Guayabina. He considerado concentrarme en un conjunto de danzas por turno, porque individualmente ellas, son todo un universo. Estoy convencido que el próximo año, las cosas mejorarán, no me gusta el hecho de acostumbrar a concursos a los danzantes. Los concursos son siempre expresiones ridículas de competencia. Condicionan al hombre ir en búsqueda de “premios”, “regalos”, “trofeos”. Cuando el fervor no se mide con obsequios. El sonido en el coliseo es pésimo, a quién se le ocurre distorsionar la música ancestral con amplificadores de una sola columna, en un espacio cerrado en círculo, acaso no saben que el rebote de ondas, produce eco. Mediocres. *El anunciador debe dejar de decir maichiles, a lo que un verdadero celendino llama “shil-shiles”. Lea, por favor.

¡SOLANO OYARCE, DEVUELVE LA CALLE QUE LE ROBASTE A CELENDIN!

ARQUEOLOGÍA: Descubren ciudadela preinca en Limón

A más de 3 mil metros y cerca al río Marañón
EXPEDICIONARIOS DESCUBREN CIUDADELA PREHISPANICA EN LAS ALTURAS DE PROVINCIA DE CELENDIN
Sostienen que habría sido alojamiento de Túpac Yupanqui

Ciudadela descubierta a más de tres mil metros sobre el nivel del mar en la comunidad Limón, provincia de Celendín (Cajamarca). Foto: ANDINA / Eduard Lozano.

Cajamarca, set. 10 (ANDINA).- Una ciudadela de impresionante belleza y rodeada de abundante vegetación, que sería de la época prehispánica, fue descubierta por un grupo de expedicionarios a más de tres mil metros sobre el nivel del mar en la comunidad Limón, provincia de Celendín, en el departamento de Cajamarca, informaron hoy fuentes locales.
Miguel Ángel Arellano Briceño, presidente de la Cámara Regional de Turismo (Caretur) y quien encabezó la expedición, señaló que el hallazgo abarca unas ocho hectáreas y se ubica cerca al río Marañón.
"El lugar es impresionante y se divide en dos complejos habitacionales cubiertos con maleza y se puede apreciar construcciones de piedra con características preincas (circulares) e incas (rectangulares) deterioradas por el tiempo, además de andenes, chulpas, pinturas rupestres, restos de cerámica", detalló Arellano al señalar que en la zona existe una inmensa vegetación, gran variedad de orquídeas y animales silvestres.
“El hallazgo es importante porque cambiaría el concepto que teníamos de Cajamarca, de que el último resto inca era el Cuarto del Rescate, sin embargo, esta ciudadela dará aportes importantes dentro del concepto inca, ya que en Cajamarca se dio la transculturalización con la llegada de los españoles, produciéndose la caída del imperio inca”, acotó.
Según Arellano, el lugar habría formado parte del alojamiento de Túpac Yupanqui y sus huestes, en la invasión a los chachapoyas (Amazonas).
Añadió que también existen tumbas con restos óseos expuestos, lo que hace presumir que el lugar ha sido huaqueado. En ese sentido, pidió a las autoridades del Instituto Nacional de Cultura (INC), gobierno regional de Cajamarca y Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (Mincetur) la inmediata protección de la zona.
El empresario dedicado al sector turismo adelantó que se reunirá con el director regional del INC, Gary Cáceres, a fin de mostrarle las imágenes, fotografías y material hallado en el lugar para las investigaciones.
“Vamos a gestionar ante las autoridades de Cajamarca y el gobierno central la protección y conservación del monumento arqueológico. Si logramos recuperar esta zona con el mejoramiento de la trocha carrozable, señalización y paradores, podremos ofertarlo al turismo extranjero que le gusta mucho este tipo de turismo”, dijo Arellano.
La provincia de Celendín es parte del Circuito Turístico Nororiental (CTN) que une a los departamentos de La Libertad, Lambayeque, Cajamarca, y Amazonas.
Por la abundante flora y fauna, el empresario invocó declarar área protegida al lugar.
Comentó que la expedición fue organizada por la municipalidad provincial de Celendín y participaron 13 personas, la mayoría personal de la comuna.
El alcalde de Celendín, Juan de Dios Tello, se ha comprometido invertir en la conservación del lugar. “También es importante construir un museo de sitio para mostrar todo lo que se ha encontrado”, refirió Arellano al anunciar que pronto retornará a la zona para una segunda expedición.
Caretur convocará en los próximos días a una conferencia de prensa en Cajamarca para presentar públicamente el hallazgo.
(FIN) ELJ/JOT

ECOLOGIA: Sucre da el ejemplo

Tenemos que reconocerlo, en el distrito de Sucre, las autoridades, pese a algunos desatinos ya denunciados, se esfuerzan por sacar adelante proyectos que cuiden el medio ambiente y al mismo tiempo incentiven el turismo, lo que no sólo protege la naturaleza sino beneficia a la economía, puesto que el turista siempre deja algo... No podemos sino aplaudir estas iniciativas, que revelan entusiasmo y lucidez. Al tiempo que lamentamos la ceguera, la incapacidad y la mediocridad las autoridades celendinas, incapaces de hacer lo mismo (NdlR).

Fuente:
CAJAMARCA EN LINEA - 17/12/2008

SUCRE IMPULSA PARQUE ECOLÓGICO, TURÍSTICO Y PRODUCTIVO "EL COMÚN"

Por P. Hugo Reyna Goichochea
El distrito de Sucre que pertenece a la provincia de Celendín, departamento de Cajamarca, limita al sur y al este con el distrito de Oxamarca, al norte con los distritos de Sorochuco, Huasmín, José Gálvez y Jorge Chávez, y al oeste con el distrito de la Encañada de la provincia de Cajamarca.
El Huaco - 2,618 m.s.n.m - capital del distrito, constituye un pintoresco pueblito de especiales características andinas, con calles angostas y casas, en su mayoría de adobe y tapial de dos pisos y techos de teja de arcilla, con hermosas fachadas pintadas con colores naturales que la impregnan de una apacible calma. Se ubica a once (11 km.) de la ciudad de Celendín, ésta a su vez, a aproximadamente ciento siete (107 km.) de la ciudad de Cajamarca. Puede llegarse al Huaco a través de la carretera Cajamarca – Loma del Indio, variante de la vía hacia Celendín (parte asfaltada y parte afirmada).

Pavo real

La capital distrital se ubica a un extremo de un singular vallecito interandino conocido como "El Común", producto de la desecación, a mediados del siglo pasado, de lo que fue la Laguna de Huacococha, con fines de lograr terrenos agrícolas. Hoy toda la enorme planicie que comparten tres distritos: Sucre, José Gálvez y Jorge Chávez, se delinea en una muy singular campiña, plagada de sauces, eucaliptos, especies nativas y de abundantes pastos cultivados, con matices y tonalidades de verde que la hacen prácticamente un Edén en la tierra, y en la cual, su progresista gente, convive en especial armonía con su medio ambiente.

EL PARQUE ECOLÓGICO

Precisamente con el propósito de contribuir a la conservación de los recursos que nos brinda la naturaleza, asociado a actividades de turismo vivencial y productivo, la municipalidad distrital de Sucre, viene impulsando, desde mediados del año pasado la implementación del Parque Ecológico, Turístico y Productivo "El Común", que abarca una extensión aproximada de setenta y uno (71) has, cuyo propósito, a decir de su alcalde, Sr. Gerardo Rómulo Machuca Aguilar, es el de constituir un parque reconocido oficialmente por las autoridades del Instituto Nacional de Recursos Naturales INRENA, quienes ya han efectuado una visita al lugar. Actualmente se tienen áreas asignadas para viveros, zoológico, lagunas para piscicultura, zonas de recreación y sitios para acampar.

Venado

VIVERO FORESTAL
Su finalidad es la producción de plantones, para promover acciones de forestación y reforestación con especies como: pino pátula, palta fuerte, jazmines, berenjena (Solanum melongena), molle, capulí y otras especies forestales de la zona y de otros lugares. Su producción viene siendo distribuida a los productores campesinos de zonas aledañas y sectores rurales del área de influencia del distrito.

RESERVA ANIMAL
Un especial atractivo lo constituye el zoológico montado con especies animales de la zona y otros lugares del país y del mundo como: zorros o pacha zorros, zorros andinos, monos selváticos makisapa, tejón mustela frenata, monos capuchinos, alpacas, ciervos andinos virginianos, avestruces (stritus camalius), búfalos africanos, pavos reales, gallinetas, palomas, papagayos, loros, cotorras, calandrias, cernícalos americanos, halcones perdigueros, vizcachas, conejos silvestres, entre otros, cuya observación permite pasar momentos muy gratos a los visitantes, especialmente a los niños y adolescentes, alumnos de las instituciones educativas de la zona y zonas aledañas, ya que sus docentes han encontrado en este parque, un lugar especial para desarrollar sus actividades de enseñanza de las ciencias naturales.

Avestruces

HABILITACIÓN TURÍSTICA
Las setenta y uno (71) has. que comprende el parque, vienen siendo habilitadas con diversos sectores, con áreas de descanso y esparcimiento, en torno a cabalgatas, caminatas y visitas guiadas a los viveros y zoológico, así como para disfrutar de paseos en bote y también poder acampar, en el marco de un contacto directo con la naturaleza y de turismo vivencial. El parque cuenta con servicios de alimentación, servicios higiénicos, así como áreas para descanso y esparcimiento.

INTEGRACIÓN AL CIRCUITO TURÍSTICO NOR ORIENTAL (CTN)
Es de interés de la comuna sucreña, según dio a conocer Benjamín Chávez Valderrama, responsable de información turística, que este parque, se integre, en corto tiempo, a la gama de atractivos que ofrece el Circuito Turístico Nor Oriental que integra a los departamentos de La Libertad, Lambayeque, Cajamarca y Amazonas; en tanto ubicarse en una zona estratégica de paso obligado de turistas entre Cajamarca, Celendín, Balsas, Kuelap y Chachapoyas.

Zorros

TURISMO ECOLÓGICO Y VIVENCIAL
A decir de Melquíades Marín Horna, técnico responsable de la administración de este parque ecológico, turístico y productivo, quien labora con un equipo de diez (10) obreros, su mantenimiento y crecimiento constituye todo un reto personal, institucional y de la comunidad sucreña, por el hecho de poseer un importante atractivo turístico, de fácil acceso para los amantes del turismo ecológico y vivencial.

¡SUCRE REFUGIO ECOLÓGICO: TE ESPERA CON LOS BRAZOS ABIERTOS!

CANTACLARO: ¿Corrida de toros?

Por Constante Vigil
Celendín

El solo anuncio aparecido en los programas y carteles de la feria es una estafa al respetable que asistió a las cinco tardes taurinas de la Feria de Carmen 2008, pues no pueden llamarse toros a los petardos procedentes de Chuquizongo, Salagual, San Pedro y San Simón, pese a que los primeros estuvieron regulares, de ninguna manera llegaron a la categoría de novillos. De todo el encierro solo uno, el 2° de la segunda tarde, se anunció como de 400 kg. Los demás no llegaron a 350.

"La plaza de palos más grande del mundo"

Lo que es un escándalo a todas luces es que hayan pagado 24 mil dólares por una cuadrilla de audaces, salvo el rejonero Andrés Ruiz, que reincidieron en los fracasos que mostraron en otras ferias de mayor cuantía. A lo sumo, y generosamente, se debió pagar la mitad, y que me desmientan los conocedores. Ahora nos explicamos la permanencia vitalicia de ciertos miembros del Comité Taurino, que además de lucrar con las tradiciones y creencias del pueblo, obtienen de “vendaje” puestos de trabajo para sus hijos en el municipio.
No sabemos cuánto pagaron por el ganado, la mayoría de desecho, pero tememos algo similar. Hasta el momento de anotar esto, el comité no ha evacuado ningún balance de la feria, pero sospechamos que, como siempre, saldrán “tas con tas”.
Estuvimos en la Feria de Sucre, con la novedad de la plaza portátil Torokuna de Rafael Puga y nos contaron que su costo fue ínfimo porque Puga, conocedor de la afición de los cajamarquinos quería introducir esta modalidad en los lugares que carecen de coso como Celendín. Lo que no sabía era que tenía que lidiar con la mafia de los sitios y los palos, que año tras año agrandan la plaza de acuerdo a sus intereses. De esto, extrañamente, se ufanan los “turistas”, que no saben nada de toros, y sacan a relucir aquello de “La plaza de madera más grande del mundo”, como si esto fuera motivo de orgullo.
Por eso es que Celendín, taurinamente hablando, es la última rueda del coche y lo seguirá siendo, mientras persistamos nutriendo a las mafias enquistadas y proclamando que los pobres campesinos quieren ver la fiesta gratis… ¿Pero de dónde la ven? Encaramados o colgados de las escaleras de acceso a los palcos y chaques en un espectáculo deprimente y bochornoso. Así jamás conseguiremos nada. Salvo mejor parecer.

TOROS EN CELENDIN

Por Jorge A. Chávez Silva, “Charro”

Hemos recibido , por cortesía de nuestro amigo Chodiaz, el cartel de la tradicional Feria de la Virgen del Carmen en el que se anuncian 5 tardes taurinas del 30 de julio al 3 de agosto del presente. Celendín nuevamente se vestirá de fiesta y muchos celendinos, inmersos en su eterno volver, recorrerán otra vez sus calles y encontrarán cambios irreversibles en la fisonomía de la ciudad que marcan la destrucción final de nuestro pueblo.
Seguramente que el inefable alcalde Juan Tello, presidente autonombrado de la Comisión Taurina recorrerá el ruedo buscando el aplauso del respetable, esperamos, de todo corazón, que el aplauso se troque en abucheo por su pésima gestión y se encamine de una vez el proceso de revocatoria, porque Celendín no merece una autoridad como Tello ni como los anteriores Aliaga y Arteaga.
El cartel internacional anuncia al colombiano Cristóbal Pardo, a los españoles Tomás López y Miguel Murillo, nombres que con otra vez que los oigamos nombrar serán dos y a los peruanos Fernando Roca Rey, su hermano Andrés y Alfonso Simson alternando el rejoneador Andrés Ruiz.
Fernando Roca Rey, pese al atractivo que tiene sobre las jovencitas, no pasa de la mediocridad, su última presentación en la Feria de Octubre en Acho fue un fracaso estrepitoso, es demasiado zanquilargo para nuestro gusto, su hermano Andy es apenas un niño del que se espera mucho, el tiempo lo dirá. De Simson poco podemos decir porque son pocas las oportunidades que le hemos visto.
Lo que nos parece mal es la vitalicia presencia de ciertos personajes en la Comisión Taurina como son los señores Armando Solís y Dionisio Pereyra Silva, me pregunto extrañado ¿Serán aficionados a los toros o a qué? Estos señores pertenecen al grupo de organizadores a quienes un vecino preguntó:
-¿Y cómo salieron de la feria, señor tesorero?
-Salimos por pies y tas con tas.
Lamentablemente el cartel no anuncia, como debiera, la procedencia del ganado, ingrediente principal de la corrida, por ello no podemos aventurar un juicio, ojalá sea bueno, porque si no hay toros no hay feria. Y en todo caso, al que deben picar en medio del aplauso del público, es al alcalde. Salvo mejor parecer.

DESTRUCCION FINAL DE CELENDIN: La barbarie continúa

Por Jorge A. Chávez Silva, “Charro”

Hemos recibido información fidedigna que la destrucción del patrimonio arquitectónico de Celendín prosigue, burlando la acción del recientemente formado Movimiento de Identidad Celendina quienes, al parecer, consiguieron detener las demoliciones y paralizar las construcciones dentro del parámetro cultural de la ciudad.

Bajo el cielo azul del Edén, el cáncer continúa...

Pese a haberse formado una comisión que propuso un primer Proyecto de Declaración de Patrimonio Cultural de la Ciudad de Celendín y un Reglamento Técnico que vele por la conservación del perfil arquitectónico y haberse comprometido la municipalidad a respetar los acuerdos que se tomen al respecto.
Se estableció que el Instituto Nacional de Cultura será el órgano responsable de dicha Normatividad Arqueológica y el encargado de establecer los linderos respectivos y la Municipalidad de complementarla a través de sus facultades legislativas en lo que le compete y hacerla cumplir.
A pesar que la Constitución, en su: Artículo 21 dice que Los yacimientos y restos arqueológicos, construcciones, monumentos, lugares, documentos bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y testimonios de valor histórico, expresamente declarados bienes culturales, y provisionalmente los que se presumen como tales, son patrimonio cultural de la Nación, independientemente de su condición de propiedad privada o pública. Están protegidos por el Estado.
Amen que la Ley Nº 24047, Ley General de Amparo al Patrimonio Cultural de la Nación, en su artículo 8º establece que los Ministerios, Municipalidades Provinciales, Universidades y autoridades competentes están obligados a velar por el cumplimiento de esta Ley.
También se estableció una probable delimitación del Centro Histórico de Celendín, área a la que pusimos serios reparos porque se dejaba a merced de los atilas barrios tradicionales como La Alameda y Colpacucho.
Pasando sobre argumentos legales que se pueden argüir, continúan obreros dándole a la destrucción ¿Qué pasó? ¿Cuándo el gato no está los ratones se pasean? Los que tienen que cumplir con su deber no lo hacen y dejan a la ciudad en manos de los vándalos
Nuestra preocupación parte de que hacen varias semanas que no sabemos nada del Movimiento de Identidad Celendina. No sabemos, si de acuerdo a las recomendaciones de nuestro colaborador y amigo Wálter Chávez Tejada, se elaboró un documento con la firma de todas las personas que, representando a los diferentes estamentos, se encontraron en la reunión con el alcalde, los representantes del INC y miembros de la sociedad civil. Hasta el momento vemos alarmados que no se ha publicado ningún documento en ningún medio y, lógicamente no lo podemos esgrimir como una carta de garantía para reclamos futuros.
Una de las tareas que Wálter, basado en su experiencia, recomendaba, era fortalecer las organizaciones de defensa de Celendín. Al respecto tampoco sabemos nada. Por el contrario, nos informan que, pasado el chaparrón, las aguas han vuelto a su cauce y la destrucción continúa. Las autoridades hacen de la vista gorda y los “nuevos celendinos” de dudosas fortunas, protegidos al parecer por el inefable abogado Horna Llanos y otros de la misma ralea, prosiguen con su innoble tarea de destruir nuestro patrimonio.
¿Cómo se puede servir a Dios y al diablo? Este leguleyo de accionar oscilante es una muestra palmaria de ello. Por un lado se declara “Defensor de los derechos humanos” y por otro defiende los intereses de dudosa procedencia de los nuevos celendinos.
No queremos pensar que todo fue flor de un día, tenemos fe en personas como las que han defendido en la ocasión los intereses del pueblo encabezados por el amigo Ulises Linares Castañeda cumplirán su cometido y revertirá la situación, pese a que algunas personas nos advierten de nuestro papel de tontos útiles propiciando protagonismos de tono político. El equipo de CPM, basados en testimonios conocidos por todos, creemos firmemente que el Movimiento de Identidad Celendina (MI Celendín), que apoyamos decididamente, es una agrupación sin fines políticos, religiosos o de grupo, su formación tiene un único propósito: LA DEFENSA DE CELENDIN, y bajo esa bandera militamos. Estaremos vigilantes de que estos postulados se cumplan.
No creemos que intereses subalternos se impongan a los deberes sagrados que tenemos con nuestra patria chica, por eso necesitamos un informe amplio del estado real de la situación al presente para darlo a conocer a todos los celendinos que estamos preocupados por la integridad de la tierra que nos vio nacer, como a los amigos que por razones estéticas o de otra índole aman a nuestro pueblo y desean que perdure como fue.

AUTOCRITICA Y DEBATE: En pos de la dialéctica

Por Mario Peláez Pérez

Nuevamente abordamos el tema de nuestra (enajenada) conciencia social, y, como hace dos años, lo hacemos en vísperas de la batahola de "Olés" y capotazos. (1)
Soy consciente de que la ocasión no es la mejor para exigir cuentas al espíritu o para confrontar con la historia. En esta fiesta religiosa el protagonismo la tiene una efusiva liturgia, que - pese a todo - No logra empinarse más allá de la medianía.
De ahí que las celebraciones tengan la impronta de más "pagana que cristiana". (2)
Bajo estas condiciones ¿Habrá alguien que sacrifique los molinetes del torero y se disponga a reflexionar el contenido de estas líneas? No suelo fácilmente evidenciar optimismo, pero estoy seguro que habrá jóvenes de espíritu que lo hagan. En cuyo caso ya estaría en marcha el imprescindible debate y una severa autocrítica.
Y como hace dos años escribo estas líneas con el mismo cariño y la misma ironía de tono elegiaco. Y es que nada hay más cabal y transparente en el hermoso infinito que es el ser que la ironía. Ella suele dar la palabra a todos los "habitantes del pensamiento". Definitivamente potencia el dialogo. Cuidado, entonces, con levar y hermanar a la ironía con la soberbia y el sarcasmo, como tampoco con la sátira.
En aquella oportunidad de hace dos años- en carta dirigida a viejos amigos- exponía algunos argumentos sobre el tema. (3) Sostuve como parte del planteamiento (y que hoy ratificamos), que nosotros los celendinos solo degustamos de un sensualismo sin sensibilidad: Del marginar de la historia, de la creación artística y de las grandes pasiones. Quién sabe por eso nuestra euforia y activismo cívico (que no tiene parentesco o raíz común con la práctica social). Se rinden en el ruedo taurino rechoncho de significantes y polifónicos olés: Al principio-en el primer capotazo de la primera tarde-asoma un Ole tímido y nervioso expectante-luego -ya con tilde - se escuchan los olés corajudos y españolísimos, y después solamente olés convictos y confesos shilicos.Y es que para entonces el pundonor del torero y la agonía del toro. Capote y ruedo ya fertilizados con la sangre del "bicho" han erguido al tope nuestra conciencia cívica carmelina.
Así, los chaques, palcos y sobre palcos engolfados crujen; y es que somos ya cautivos de una excitación (elemental) en las ancas del toro ensangrentado. En la barrera (los "estancieros") algo serenos y diferenciados no enajenan en mucho su identidad. Felizmente.

¿Los celendinos tenemos los méritos y logros para tirar "la casa por la ventana"
como lo hacemos año tras año...?

Desde luego que los pueblos tienen todo el derecho a celebrar en grande sus efemérides. Nadie con sensatez seria capaz de apagar las luces del espíritu colectivo, le dice el Quijote a Sancho Panza. Sin embargo las fiestas de los pueblos tienen -NECESARIAMENTE- que estar en relación y proporción a sus logros históricos y creaciones culturales.
¿Nosotros los celendinos -como colectividad- tenemos los méritos y logros para tirar "la casa por la ventana" como lo hacemos año tras año?
No. Definitivamente no. (Obviamente otra consideración tiene Celendín como paisaje, y que sin duda toda sensibilidad exquisita apostaría por Celendín. Hasta se podría jurar que la ciudad de Celendín fue concebida al alba y de cara al primer sol...)
El caso de Celendín es singular. Casi único. Sus carencias espirituales son múltiples. Para empezar Celendín no cuenta con los ingredientes básicos que constituyen la "identidad o mestizaje cultural". No tenemos de "lo andino" prehispánico: el quechua, la tecnología agraria, cerámica, el curanderismo, etc. Tampoco tenemos lo "andino colonial" popular: La riquísima conciencia y experiencia social a propósito de las rebeliones indígenas y mestizas, y hasta del huayco carecemos; aunque generalmente plañidero, resulta contestatario. (4)
¿Entonces en dónde están nuestras raíces?
Hay que rastrearlas Marañón adentro. Desde Moyobanba, Chachapoyas y Rodríguez de Mendoza con quienes Celendín conforma, efectivamente, una inquebrantable unidad geográfica-social. (5). Es en aquellos lares donde se asentaron muchos de las huestes de Gonzalo Pizarro, después de las guerras civiles entre conquistadores; que no solo desconocieron la autoridad de la Corona sino éstos entendieron la "Conquista" en términos de la economía capitalista y del liberalismo, que ya evalúa al hombre no sólo como productor (y para el cielo...) sino también como consumidor (para el mercado)
Al influjo de aquellas presencias e influencias vamos siendo definidos y definiendo una peculiar idiosincrasia "liberal" que luego nos capacita como comerciantes y andariegos, en la talla de Candelario, personaje celendino de la novela "Siempre hay caminos", de Ciro Alegría. Como seguramente mucho antes influyera en la visión del niño Juan Basilio Cortesana.
De otro lado, tampoco pugnamos -y no hay síntomas de querer hacerlo- por desarrollar historia y cultura que llene aquel vacío. Sólo en dos oportunidades nosotros los celendinos (me refiero a los del cercado) acompañamos con dignidad y solidaridad a la historia. La primera en los años cincuenta, a consecuencia de la huelga estudiantil del Colegio "Javier Prado", y la otra por los años setenta cuando estudiantes y artesanos desfilaron conjuntamente con el puño en alto. ¡Con el inmortal puño en alto!
Claro está que el predominio de la pequeña propiedad también ayuda a entender nuestra posición de retaguardia en la historia: e xplica la ausencia de solidaridad frente a las luchas de otros sectores populares del país.
Pero más grave todavía: nosotros los celendinos mantenemos precarias relaciones con la cultura. Por eso no suman los dedos de las manos nuestros intelectuales, artistas, publicaciones y eventos culturales. En cambio si suman millones de soles para cubrir el consumo del "protocolo afectivo" que la ocasión obliga. Sobre todo de los celendinos radicados en otras regiones del país y que retornan llevando consigo los mejores atuendos del mercado costeño y novísimos automóviles como signos inequívocos de su promoción social y de afirmación "cosmopolita". (6)
A esta altura se hace imprescindible preguntarnos: ¿Hay distorsión en ese enfoque? Ó ¿Hay acaso maledicencia en quien tiene lozanamente v ivas sus más nobles raíces en Celendín (mis padres) y que imaginando vivió en Celendín una niñez emocionante y una adolescencia emocional envidiable?. No. Nada de esto. En todo caso limitaciones para profundizar el tema. No obstante, me permito -la distancia física no me avala para más- plantear algunas tareas de partida: bien haríamos en restarle a la corrida de toros algunas energías y soles a fin de comprar una imprenta que nos permita el desarrollo del diálogo, de la creación artística y de algún "Plan Regional", etc.
También hagamos que las fiestas patronales se nutran de buen espíritu. Para ello invirtamos a que viajen a Celendín conjuntos de teatro, de folclore, coros, conferencistas y otros. O sino concretemos conversatorios (¡antes o después de cada tarde de toros!) donde cada uno, celendino o no, cuente sus experiencias, formule sus críticas y reivindicaciones de la problemática nacional o local.
Estemos seguros que lidiar con tales propuesta s (habrá sin duda mejores) nos daría panorama y límites más allá del ruedo taurino. Nos llevaría a poner un pie en la historia y a darle la espalda a la prehistoria. A convertir nuestro tozudo YO celendino ( "Celendín sucursal del cielo", "las shilicas, las más bellas", "blancos de ojos azules", "judíos", "los más inteligentes", etc.), en solidaria conducta social. O lo que es lo mismo nos aparearíamos con la dialéctica. Entonces, nosotros los celendinos, habremos logrado sentar bases de la lealtad generosa con Celendín.
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(1) Este artículo -que me fuera solicitado- debió publicarse en la revista de la Asociación Celendina de Lima que para la ocasión edita. Sin embargo, por factores que no faltan no fue incluido.
(2) Efectivamente, nuestra religiosidad es más de amasijo litúrgico que el resultado de la expresión histórica de la fe teologal. Recordemos que el catolicismo en casi todo el Perú se asentó (violentamente) en la base de las creencias y en las espaldas de los dioses andinos "centrales" y "regionales", y que Celendín no los tuvo. A Celendín el catolicismo llegaría dentro del conjunto del mensaje educativo escolástico teologal-liberal que se impulsa luego de la Independencia. Además en Celendín tampoco funcionó el refuerzo paternalista-religioso propio de la feudalidad. Por eso nuestra religiosidad se definirá más desde el evento social y festivo que desde los propios sacramentos. Así, el celendino llega a reverenciar y adorar a la Virgen del Carmen, no necesariamente desde el atrio o de las naves de la iglesia, sino desde la "espiritualizada" corrida de toros. No desde una fe teologal sino desde una fe festiva y liberal. Y esto sin duda constituye un punto a favor del potencial desarrollo de nuestra conciencia, independientemente de cuán confesional sea la creencia religiosa de cada celendino.
(3) La publicación "Reflexiones" comentó la carta. Lamentablemente a partir de argumentos que no son los míos. ¡Qué tal impostura! En cambio la revista "El labrador" la publicó tal como correspondía, con el título "Crónica feudal o conciencia para la historia".
(4) ¡Cuidado! No estamos exaltando o reclamando algún indigenismo orgánico, ya retrógrado para los tiempos actuales; tan sólo evidenciamos los hechos. Igual cuando sostenemos que lo "hispánico" (salvo el castellano y la corrida de toros, luego teñida con aires "liberales") tampoco tienen presencia sostenida en Celendín. Ni tapadas, ni balcones, ni feudalismo. Las haciendas, "El Limón", "Jerez" y el propio Llanguat no insuflaron "cultura" gamonal a Celendín.
(5) Sobre el particular recomendamos dos excelentes trabajos, "Celendín clave del desarrollo regional..." de Tito Zegarra M. y el otro del exrector de la Universidad de Cajamarca, Pablo Sánchez.
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Tengo concluido un trabajo relacionado con la conciencia de la pequeña burguesía en el Perú. En un capítulo analizo precisamente la conciencia del celendino. Que en su mayoría pertenecen a la pequeña burguesía: funcionarios, maestros, comerciantes, estudiantes, artesanos y además pequeños propietarios. Una primera conclusión nos precisa lo singular de nuestra conciencia, aquí tiene que ver la ausencia del gamonalismo y aquella religiosidad especial. Pero también gravita la carencia de raíces andinas pre hispánicas y andina colonial.

FOLKLOR: El Niño Dios de Pumarume

Por Jorge Horna

“Es muy milagroso… en estos últimos tiempos en el día de su festividad (15 de enero) llegan multitudes a rendirle veneración”. Este es el comentario contemporáneo en Celendín acerca del Niño Dios de Pumarume. Cuando fui por primera vez, acompañado por mis familiares, el “taxi” nos dejó junto a una pequeña casa que se intuye es de una sola pieza. Las hojas de la rústica puerta están ligeramente juntas, y cerca a ella señoras y niñas con sus vendimias de golosinas, refrescos y frutas, y sentados en una pequeña banca o en el pasto algunos fieles espectando el paisaje después de haber elevado sus oraciones a la sagrada imagen.
Con cierta cautela mi hermana María Graciela abre la puerta, y dentro: un lago de velas encendidas en candelabros sobre una mesa y en el suelo; en los pocos asientos, jóvenes y adultos de la edad de oro (mujeres y hombres) en íntimo recogimiento. Delante, el sencillo altar donde el niño Jesús, sereno con su candor infantil, contempla a todos, y más allá de nuestra presencia –pienso- ausculta a la humanidad entera: generosidades, modestias, desprendimientos, sencilleces, cualidades que Jesús encarnó en su ser y en su vida. Quizás también mira compasivo e indignado las mezquindades, arrogancias, iniquidades, injusticias y ostentaciones que algunos seres de este mundo se han obstinado en construir para desgracia y tragedia de la sociedad.
La imagen del Niño Dios de Pumarume tiene una guardiana permanente, una anciana sentada junto a la luminaria de las velas; ella -con seguridad- por experiencia sabrá de sinceridades y sus oposiciones. Saliendo de esta capilla y a escasos metros me percato de una moderna y amplia construcción bastante avanzada: esa será la nueva iglesia para el Niño. El paisaje es acogedor, suaves colinas, chacras de perfume silvestre y el caserío típico con bosques y cercos de zarzamoras, chilcas y pencas.
Debimos regresar a la ciudad a pie el corto trayecto, para no repetir el tránsito vehicular a través de una empinada carretera afirmada y con constantes y cerradas curvas. Creo que así, a pie, es más sensible el peregrinaje y la fe.
En mi infancia escuchaba en la escuela y el hogar mitos y leyendas sobre el Niño Dios de Pumarume. Se decía que se personificaba y furtivo jugaba bolitas y chanos junto a los caminos y los cercos, que silbaba a los transeúntes escondido tras los arbustos, y esa limpia travesura había despertado asombro y veneración religiosa en los campesinos. Pero hace cuarenta años atrás solo era una fiesta reservada a los pobladores del lugar. Hoy que la feligresía ha crecido y hay una concurrencia permanente, ojalá que cada católico y católica siga el mensaje del Jesús, que con su vida nos convoca a que cada acto de nuestro ser sea un reflejo de él, y que la Iglesia en su conjunto opte por un compromiso de estar al lado de los marginados, los más pobres y desposeídos de este mundo.

PERSONAJES: Ligia Emperatriz Tavera Chávez

La belleza celendina, tan cantada por escritores y poetas como Ciro Alegría, Julio Garrido Malaver, Alfonso Peláez Bazán, Alfredo Pita, entre otros, existe, a Dios gracias.

Ligia Emperatriz I en regio paseo por Celendín

Ligia Emperatriz Tavera Chávez ha sido una de las muchachas más representativas de esa estirpe de bellas mujeres que siempre engalanó a Celendín y que hicieron posible la afirmación arraigada entre propios y extraños de "Celendín, tierra de mujeres hermosas".
En la vista, enviada por nuestro amigo Moisés Rojas, la admiramos iluminando el recuerdo con la hermosura de los bellos y tranquilos días de su adolescencia, presidiendo un cortejo de Reinas de Primavera en el Celendín de los años 70. Hoy nos emocionamos recordándola y nos alegramos, sobre todo, al saber que pronto la tendremos de vuelta por los lares celendinos. CPM le desea todo lo mejor y un pronto retorno, para alegría de sus familiares y de cuantos apreciamos no sólo su belleza, sino su calidad humana, su sentido de la amistad, así como la colaboración que siempre brindó a la Asociación Celendina de Lima, de la cual fue parte integrante como socia y directiva.
Decíamos de la dama de compañía, cuya belleza recordábamos, que se nos escapaba su nombre. ¿Cómo es posible...? Hemos recibido una nota aclaratoria de nuestra infatigable colaboradora Rosario Barrera Cáceres, quien corrige nuestro imperdonable olvido.
La damita que acompaña a Ligia Tavera es nada menos que Anita Urteaga Chávez, otra de las bellezas más celebradas del Celendín de entonces. ¡Muchas felicidades a ambas!

PAISAJES: La catarata Langascocha

En el trayecto de la carretera Celendín - Huacapampa, a la altura del caserío El Tingo y luego de una breve caminata entre espléndidos campos de maíz y ganado, nos encontramos de pronto con este paradisiaco lugar: La catarata de Langascocha.
Es una de las caídas del río Tingo. En la poza que forma su caída se puede dar un refrescante baño, el agua es transparente y fría, hacer un poco de ejercicio practicando la natación, si se es audaz se puede lanzar un clavado desde su cima. Un lugar ideal para un inolvidable día de campo si se lleva sus vituallas y al término recoge los desperdicios para no contaminar el lugar. Incluso se puede hacer camping si se dispone de tiempo.
Antaño hubo algunos molinos en la zona, movidos por la fuerza de este pequeño torrente. Hace años que no funcionan pero los alcaldes de Huacapampa y Sucre tienen el proyecto de revitalizarlos como atracción turística.
Soplan vientos ecológicos en la zona y ello puede representar muchos puestos de trabajo y oportunidadeds para los habitantes de la zona que pueden vender sus productos a los visitantes. Ojalá que estos proyectos se cristalicen y la zona pueda integrarse al potencial turístico de la provincia.
Ya lo sabe, Tome un taxi o una combi de Celendín y en pocos minutos estará gozando de este lindo lugar en salud. ¡Buen provecho!

PAISAJES: El Parque Huaucococha

Por Constante Vigil
Celendín

En el lecho de lo que fuera la laguna desecada en 1940, el alcalde sucrense Rómulo Machuca está construyendo el primer parque ecológico de la provincia, obra que en entradas anteriores criticáramos ligeramente por desconocer el real propósito de esta inversión.
Hemos indagando y conversando con un concejal de esa comuna acerca de la cobertura del proyecto y nos enteramos de que se van a construir ambientes propicios para la crianza y exhibición de animales como llamas, alpacas, venados, gansos, patos, etc. Además, se construirá ambientes recreativos y deportivos, así como se implementará lagos artificiales para el paseo en canoas y, eventualmente, para la crianza de peces de estanque.

Una obra que al parecer apunta al desarrollo.

Creemos que el alcalde de Sucre ha interpretado de manera correcta la urgente necesidad de rescatar a su distrito del atraso en que se encuentra, sin muchos habitantes, fraccionado peligrosamente, sin comodidades que ofrecer al potencial visitante como restaurantes, hoteles, tiendas comerciales, telefonía, Internet y otros servicios esenciales.
Esta atractiva intención ecológica y desarrollista de su alcalde llevaría a Sucre a integrarse al interesante circuito turístico en que se convertiría Celendín, de desarrollarse y explotarse Llanguat, el Mirador de Jelij, las cataratas de Langascocha y las bellezas de Huacapampa, Macash, Lucmapampa. A todo ello se sumaría Sucre con un parque ecológico que, de realizarse, no dudamos será un punto de atracción y sano esparcimiento para la realización de excursiones familiares y escolares, así como un refugio ideal para diversas especies animales.
La construcción de este parque, unido a otras posibilidades turísticas de Sucre, como su Museo, la piscina que por fin conseguiría usuarios y otras obras que podrían ser marco de eventos culturales y sociales, sin olvidar el bello paisaje circundante, llevaría a los paisanos sucrenses a implementar servicios para los potenciales visitantes. Esto daría lugar a un renacimiento sucrense y a muchas posibilidades de trabajo para los habitantes de la zona.
El señor Rómulo Machuca ha entendido que el asunto es encontrar alternativas de desarrollo real, aparte de la agricultura y ganadería, que en el momento actual se encuentra estancada por la existencia de empresas que monopolizan la producción lechera, fijando los precios a su conveniencia. De este modo, hay que reconocer que el proyecto del alcalde sucrense es valedero y que puede rescatar al menos algo de la antigua prestancia de la zona.
¿Imaginan, queridos amigos, lo que sería este parque con la existencia física de la laguna Huaucococha? Un paraíso. Lamentablemente ya no podemos hacer nada al respecto, pero el parque es un primer paso que en el futuro podría tener mejores proyecciones para el distrito, que vería aumentadas sus rentas, y para la provincia que sumaría un atractivo más a los muchos con la privilegió la naturaleza.
Sólo tenemos una atingencia, señor alcalde, antes de proseguir con las obras es necesario solucionar, en primer término, el pestilente problema de las aguas servidas que confluyen de los desagües de José Gálvez y Sucre, y que se desparraman en la pampa. Esto, aparte de saturar el ambiente de fetidez, constituye un peligroso foco infeccioso, propicio para la propagación de enfermedades y epidemias. Mucho más si no se cuenta con una buena ambulancia para evacuar a los posibles enfermos al centro de salud más cercano.
Ya sabemos que se nos replicará que lo de la ambulancia es asunto del Ministerio de Salud, pero, señor Rómulo Machuca, el mejor alcalde es el que se preocupa por la salud y bienestar de su pueblo y, antes que nada, logra los medios para garantizarlos.

PAISAJES: La Laguna del Huauco

Por gentil deferencia de la señora Magda Aliaga Bardales, quien nos ha proporcionado valiosas e históricas fotografías de Celendín y de muchos de sus grandes personajes -que próximamente estaremos publicando en un álbum en CPM, en la sección CELENDIN VIEJO-, ofrecemos a nuestros lectores esta extraordinaria fotografía de lo que un día fue la hermosa laguna del Huauco, drenada en la década de los cuarenta del siglo pasado.

La Laguna del Huauco, años 40.

En aquella época, en que no se conocían las consecuencias ecológicas que las obras de ingenieria del hombre tendrían en el medio ambiente, la laguna fue motivo de grandes controversias. Los amantes del "progreso" la tildaron como "el monstruo que impedía el progreso del Huauco" y propugnaban su drenaje, que finalmente se produjo en la gestión de Clodomiro Chávez como diputado por Celendín, paralelamente a los cambios de nombre de los tres distritos vecinos. Un alto porcentaje de huauquinos, sin embargo, acaso avizorando que en el futuro sería un recurso de pleno desarrollo se opusieron a que desaparezca.
Para nosotros, que somos amantes del medio ambiente privilegiado que la tierra nos ha dado, la desaparición de esta maravilla de la naturaleza fue la causa de grandes cambios ecológicos en toda la zona, empezando por la extinción de muchas especies animales. Dicho sea de paso, creemos, y esto es serio, que el famoso cambio de nombre del distrito y la desaparición de este espejo cambiaron para siempre la personalidad de los sucrenses. ¿Imaginan el enorme potencial que tendría ahora para el turismo la presencia de esta, repetimos, maravilla?

CARNAVAL: Todos quieren el Silulo...

Por Jorge A. Chávez Silva “Charro”

Hemos leído en Internet que los hermanos de la provincia de Cajabamba reclaman como suyo nuestro Carnaval de Celendín y que incluso señalan, como supuesto autor, al compositor Guillermo Moreno Graus. A los celendinos no nos molesta que se diviertan con la sabrosa música nuestra, ya sea en Cajamarca, en donde, ante la monocordia de sus propias coplas, de La Matarina, al Silulo lo han convertido en símbolo e ingrediente principal de la “Capital del Carnaval”, o en Bambamarca, donde también lo tocan mucho y con algunas variantes, o en Cajabamba, donde peregrinamente algunos quieren tildarlo de Carnaval Cajabambino.
Los celendinos no somos egoístas, que al Silulo lo toquen donde quieran, en Lima, en China o en la Cochinchina, pero, por favor señores, que se mencione siempre su cuna y procedencia.
Consultado sobre el caso, nuestro arqueólogo Moisés Chávez Velásquez nos ha precisado que la tonada del carnaval celendino es anterior a la guerra con Chile y que pertenece a la inspiración del shilico Eusebio Baella Díaz “El Negro”, cuya letra original insertamos para conocimiento de los amigos cajabambinos:

"La Patota", óleo de "Charro". Coleccion del Dr. Mario Chávez Gil

CARNAVAL DE CELENDIN

¡Ya viene el carnavalito, siluló,
después de haberse paseado en Llanguat!
¡Ya llega el carnavalito, siluló!
Por la cuesta de Shururo, ¡guayluló!
¡Arriba, caballo blanco, siluló!
¡Sácame de este barrial, guayluló!

CORO

¡Chilalito, chilalón,
qué bonito el carnaval!
¡Chilalito, chilalón,
qué bonito es Celendín!
¡Porque se juega y se baila, siluló.
con guitarra y con cajón, guayluló!

¡Unos ojitos he visto, siluló!
¡Por esos ojitos muero, guayluló!
Me han dicho que tiene dueño, siluló…
¡Con dueño y todo la quiero, guayluló!
¡Arriba, caballo blanco, siluló!
¡Sácame de este barrial, guayluló!

Como se puede apreciar en la letra no se menciona al Cumbe, ni a Santa Polonia, ni a Cajabamba, ni al valle de Condebamba ni a ninguna cuesta de las hermanas provincias que quisieran ser madres de nuestro carvanal. Que esto aclare la confusión. Porque ya está bueno. Es de preguntarse, ¿dé donde les viene este querer apropiarse de nuestro himno? Ya parecen Chile con el pisco...
Los hechos. En 1911, siendo alcalde de Celendín don Darío Merino, organizó la primera banda de músicos con instrumentos de metal y contrató como instructor nada menos que al maestro cajabambino Guillermo Moreno Graus, quien para enseñarla a sus pupilos, transcribió la tonada -que hasta entonces se tocaba de oído, con flautas, acordeones, violines y guitarras- al pentagrama musical, separándola en partituras para cada instrumento. El problema es que luego no pudo contenerse y cayó en la tentación: no tuvo empacho en estampar su nombre como autor de la música. Ahora nos preguntamos si no tendrá parientes, o maestros, en Cajabamba, el amigo Bryce...

Figuran entre los músicos: César Díaz Dávila, Julio Díaz Dávila, Absalón Chávez, César Silva Cambeiros, Francisco Velezmoro, el "Patazas" Muñoz, César Cruz, Humberto Beltrán, el "Ishco"

A propósito de Bandas, insertamos esta hermosa fotografía de la Banda Popular “Celendín”, data de los cincuentas en que era director el maestro Luis Galarreta, la misma que amenizó cuántas corridas taurinas y nos deleitó con sus aires en las recordadas “retretas”.

LA FERIA TAURINA 2007: Balance provisorio.

Por Jorge A. Chávez Silva “El Charro”

Sin pena ni gloria transcurrió la Feria Taurina de la Virgen del Carmen 2007 en la plaza La Feliciana de Celendín. Si hemos de hacer un balance a vuelo de pájaro podríamos darle el veredicto de Regular. Vamos a analizar por partes, como es nuestra costumbre, las diferentes aristas que tuvo la fiesta.
Empezaremos por el ingrediente principal de la corrida: los TOROS, que respondieron a los antecedentes de su ganadería de procedencia. Regulares y bien presentados los de San Simón y de San Pedro, aunque bajos de peso. Pésimos, con peligrosos resabios y con evidente falta de casta los de Punta Hermosa, corroborando las presunciones de nuestro entendido colaborador Walter Chávez Tejada. Lo insólito del caso es que el único toro indultado de la feria procediera de esa ganadería.
Un asunto que debe movernos a reflexión es el referente a los toreros que asistieron a la feria. Realmente no entendemos la actitud de los toreros. Sabemos que la fiesta brava tiene un sin fin de detractores, desde los ecologistas que no dudan en arrojar la cáscara de plátano en una plaza pública hasta los defensores de los animales, que suelen ser los más crueles con sus semejantes.
Lo que no sabíamos era que entre los enemigos estaban los diestros. En el Perú se han constituido en seudo empresas y van junto con los saltimbanquis y suerteros de feria en feria sorprendiendo a las incautas comisiones taurinas, solicitando adelantos y ofreciendo desde ganado hasta banderilleros y al final no cumplen o, en el mejor de los casos, nos dan gato por liebre. ¿No se darán cuenta que están matando a la gallina de los huevos de oro? La “empresa” montada por el “Diablo” Montenegro, un banderillero jubilado de ínfima categoría, es la más delincuencial. En complicidad con su socio Castro de Cajamarca habría estafado a los encargados de la Comisión por un monto que los escarbadores de las noticias basura andan dimensionando.
David Gil, el matador en quien teníamos confianza por sus antecedentes, llegó en mal estado a la corrida y nos brindó una las peores actuaciones que le viéramos en los ruedos. El “Maravilla” estuvo en lo suyo, con alardes de condición física, y los demás toreros de a pie, cumplieron. Lo que no entendemos es la presencia del “Tata” Arrieta en el coso. Ya no es ni siquiera una figura decorativa, lo mismo la de su hijo El Santi, que persiste en sus pérfidas maniobras de echarse sobre el toro para hundirle más el estoque y solicitando con gestos destemplados orejas para los matadores ¿Dónde estamos?
El más rescatable fue Ángel Ruiz en el rejoneo. Nos ofreció performances nunca vistas en La Feliciana. Deleitó al público, sobre todo al femenino, en el manejo de sus caballos, uno de ellos, un zaino lustroso, que demostró estar perfectamente adiestrado para estos lances y mostró ciertas galas de cortesía que encandilaron al público.
Con respecto a la plaza de toros no nos cansaremos de repetir que, CELENDIN NECESITA UNA VERDADERA PLAZA DE TOROS, acorde con su tradición taurina, el ruedo de palos, incómodo, anacrónico y peligroso, no debe continuar. Este año se tornó definitivamente siniestra tras la caída de uno de los palcos sufrida por la esposa de nuestro amigo Jorge Aliaga Ortiz, que la dejó en peligroso trance de sufrir fracturas mayores. ¿Será necesario que alguien se inmole para que nuestras autoridades tomen cartas en el asunto? Las posturas populacheras encaminadas a conseguir clientelaje político entre los “pobres que quieren ver la corrida gratis” deben desterrarse. Nunca seremos un destino turístico si persistimos en estas prácticas.
Dentro de los malo que resulta la plaza de palos debemos destacar que esta vez sí hubo limpieza: el ruedo estuvo bien presentado todas las tardes: regado, apisonado y bien trazado. La bárbara costumbre de tirar desperdicios al ruedo y su consiguiente acumulación tarde tras tarde se vio paliada por la acción de una cuadrilla de muchachitos que limpiaban la arena entre toros de manera eficaz, tanto que en parte frenó el impulso de la gente de tirar basura al redondel.
El público estuvo más educado que de costumbre, ya no arrojaron muchos proyectiles al pìcador, ni a las bellas muchachas portadoras del cartel que eran realmente un regalo para los ojos masculinos.
Uno de los mayores desaciertos de la comisión fue el nombramiento del Juez de Plaza. No atinó una. Totalmente errado en sus decisiones, propició un gran escándalo al indultar a un toro, a todas luces manso y falto de casta, que de ninguna manera puede servir como semental de una ganadería que pretenda llegar a más. No lo afirmamos, pero, al parecer, se dejó influenciar por el ganadero, inexplicablemente sentado a la diestra de dios padre. Otro error mayúsculo fue permitir la lidia del último toro de la feria, un becerro que debió regresar a chiqueros por falta de peso y presencia en el ruedo.
Por lo demás la feria permitió el reencuentro, siempre emocionante de los celendinos de todo el mundo que, con el pretexto del toro, se dieron cita para caminar de nuevo por las calles añoradas y sentir el sol celendino, vivificador y fraterno.
Hasta el próximo año, ojalá que en una verdadera PLAZA DE TOROS.

HISTORIA: Los toros en Celendín.

Que los toros han sido y son la fiesta preferida de los celendinos es un hecho muy conocido. El asunto que mueve nuestra curiosidad es cuándo se celebró la primera corrida de toros. Sabemos que originalmente se celebraban en la plaza de armas; luego en la Feliciana y también hubo algunas en La Breña. Lo mismo el asunto de cuándo llegan los primeros toreros profesionales a pisar la arena de Celendín. Hemos leído a muchos cronistas de nuestra pequeña historia.

Algunos afirman que llegaron toreros de verdad a partir de los años cincuenta. La foto que publicamos, gracias a la preocupación de nuestro amigo Jorge Novoa Abanto, parece desmentir estas afirmaciones. Corresponde al año de 1936 y en ella aparecen, citamos las palabras de nuestro amable colaborador: “ una de los primeros toreros que en el año 1936 aproximadamente, llegaron a Celendin De izquierda a derecha Moyano,Linares, Quiñones, y el otro Linares que para diferenciarlo le llamaban CHAPLIN (penúltimo de la derecha y sin vestido de luces)”. Ciertamente, esto nos obliga a revisar la historia de los toros en Celendín. Lo curioso de la foto es que parece que los hubieran traído presos a torear, a juzgar por la cantidad de "civiles" armados que aparecen en ella.

ANALISIS: Celendín y el turismo

LA CIUDAD DE CELENDÍN ANTE EL RETO TURISTICO

Por Tito Zegarra Marín

En la macro región norte, que incluye a los departamentos de Cajamarca, Amazonas, Lambayeque y La Libertad, se está promoviendo el Circuito Turístico Nororiental (CTN), cuyo recorrido concatena provincias y localidades de atracción turística de Cajamarca, Celendín, Balzas, Leymebamba, Luya, Chachapoyas, Bagua, Jaén, Chiclayo, Pacasmayo, San Pablo y de nuevo Cajamarca o viceversa; a través del cual se conoce y disfruta de la belleza natural, ecológica, arqueológica y costumbrista.
Sin duda es un circuito ambicioso, atractivo y expectante, y para Celendín una gran oportunidad y tal vez una gran suerte formar parte de él. Sin embargo la ruta que involucra a nuestra provincia aún es poco transitada o frecuentada, de abril a diciembre solo alrededor de 60 visitantes por mes pasan por Celendín, no obstante y lo debo afirmar con conocimiento de causa, que sí existen condiciones necesarias para darle empuje y viabilidad turística a nuestro espacio dentro del CTN.
En efecto, en el ámbito provincial tenemos valiosos recursos naturales, arqueológicos y costumbristas de uso actual y potencial. Allí están el valle y aguas termo medicinales de Llanguat, el sitio arqueológico la Chocta en Oxamarca, el valle José Gálvez – Sucre – Jorge Chávez, la festividad taurina de la Virgen del Carmen en Celendín y la noche de fuegos artificiales de San Isidro en Sucre, la majestuosa catarata “El Cornelio” en Jerez, Huasmín, el sitio arqueológico Las Portadas en Chumuch, las cavernas de Múyoc en Miguel Iglesias; el sitio arqueológico “La Lechuga, en Sucre; las formaciones rocosas de Huangashanga en Huasmín, y la hoya del Marañón y el puente Chacanto entre el Utco y Balzas.
Pero en el ámbito local, nuestra propia ciudad, o esta nuestra urbe, regia y tradicional, dotada de una halo turístico envidiable, atraviesa lamentablemente por un proceso de pérdida de tan especial característica no obstante las eximias condiciones físicas naturales sobre la que se asienta. Nuestra ciudad, ya no es la villa hermosa y acogedora de hace 4 décadas, de calles armoniosamente empedradas, de colorido tejado hecho en el lugar, de vistosas puertas y balcones de madera, de esmerado orden y limpieza. Hoy, la modernidad con sus ventajas y desventajas ha trastocado dicha realidad, y las autoridades y familias dueñas de viviendas no hemos sido capaces (y aún no lo somos) para hacer algo por preservar nuestra identidad arquitectónica y prestancia como ciudad.
Aún así, creo firmemente que debemos persistir en presentar a nuestra ciudad como importante destino (producto) turístico, no solo por contar con la extraordinaria bondad de su plano y el inigualable diseño físico de sus calles, sino, porque es posible hacer algo para detener acciones que la deforman y quitan identidad, y para rescatar o reconstruir parte de aquello que en su momento le dieron luz y pulcritud. Los puntos que, a manera de crítica franca, señalo a continuación tienen que ver con lo último.
· Las nuevas edificaciones de ladrillo y cemento (casas vivienda o comerciales) parecen ajenas a todo diseño arquitectónico y al buen sentido común, muchas de ellas se muestran como simples mamotretos que deslucen la identidad tradicional.
· La “plaza de armas” o nuestro parque principal denota excesivo sembrado de cemento, mármol y rejas metálicas. En torno a la pileta hay una suerte de “cachos” o puntas sin sentido e inexplicables, amén de algunos árboles, no oriundos, vetustos y antiestéticos; con aleros del techado del entorno de calamina, oxidados, corroídos y disonantes.
· Las veredas y asfaltado de las principales avenidas y calles, además de encontrarse deterioradas, son hechos añicos y deformadas por cualquier parroquiano que quiera dar acceso a cocheras u otros servicios.
· El hermoso mirador o colina de San Isidro que arteramente fue descuartizado ha dejado un vergonzoso “boquerón” que debe ser rellenado o rehabilitado, como condición indispensable para cualquier proyecto. (debo rendir homenaje al escritor y maestro Alfonso Peláez, cuya voz solitaria se opuso a esta afrenta)
· En el frontis de la iglesia “La Purísima”, cuya culminación aún suena a “eternidad”, se sigue construyendo casuchas y cocheras, desproporcionadas y desagradables, que desencajan con una buena presentación eclesial y urbana.
· El mercado de abastos local, de tanta importancia y en el propio corazón de la ciudad, que por mezquindades políticas no se lo concluye, se presenta como caótico, desordenado y generador de tanta basura que daña la imagen de la urbe celendina.
· El parque del barrio La Alameda, casi ya no es tal, solo se visualiza un cercado de madera propio de corrales de ovinos, plantaciones y estructuras físicas casi destruidas por el tiempo y abandono, dando una imagen antiestética y de dejadez. Al respecto, sería bueno que la pampa La Breña se lo convierta en un bello y atractivo parque ecológico, buscando otra área para el hospital.
· Los servicios de movilidad, hotelería, restaurantes, recreos y otros, aún están lejos de corresponder a exigencias del desafío de una gran corriente turística, tampoco contribuyen a dotarle de prestancia y elegancia al rostro físico de la ciudad.
Ciertamente los puntos señalados no son todos, pero tratan de tocar esa faz a la que debemos cubrirla de belleza que hoy se la extraña. Tener el privilegio de contar con importantes recursos no basta. Hay que hacer algo, pero hacerlo ya, que solo así seremos actores y beneficiarios del CTN y no una ciudad únicamente de paso. El asfaltado de la carretera Cajamarca - Celendín – Balzas, que debe concluirse, asoma como el gran desafío para la provincia y en especial para la ciudad celendina.

* Publicado en la revista celendina Milenium en julio 2006, lamentablemente de circulación bastante restringida.

FERIA 2007: A propósito de un insulso indulto

No hay duda que nuestro amigo y colaborador Walter Chávez Tejada es un real entendido en asuntos de tauromaquia. Lo prueba el hecho de que supo adelantarse a los acontecimientos en una carta que anteriormente publicáramos en esta misma sección, en la que daba cuenta de la falta de calidad de los toros provenientes de Punta Hermosa de Cajamarca. Lo insólito de la situación dada en la feria fue el indulto, a todas luces errado, del toro “El Luchador”, tercero de la segunda tarde, proveniente de esa ganadería, manso de solemnidad, que de ninguna manera merecía tal premio. El hecho ha desatado una ruidosa censura al juez de plaza Agustín Zegarra Marín, quien demostró no estar a la altura de su función, creando más de una duda y suspicacia en el respetable. A continuación transcribimos la protesta de nuestro colaborador. (Nota de la redacción)
El toro indultado de Punta Hermosa. (Foto Javier Chávez Silva)

CARTA ABIERTA A LA AFICION TAURINA DE CELENDIN.
Hasta las tres de la tarde del día de ayer, creí, inocentemente, que el vergonzoso indulto al toro manso de la ganadería de Punta Hermosa, fue producto de la ignorancia o el desconocimiento. Pero, luego de escuchar el comunicado que el señor juez de plaza mandó publicar a través d los parlantes de la misma, ya no lo creo más, y su contenido me obliga a escribir y publicar la presente para defender la Fiesta de los Toros, la verdad y la honestidad que deben primar en esta hermosa tradición de nuestro pueblo de Celendín y para, en mi calidad de aficionado a las corridas de toros y de celendino, porque yo si lo soy, desmentir los argumentos y falacias con que se pretende cubrir un hecho tan lamentable.
El señor juez miente, cuando afirma que cumplió con el Reglamento Taurino al momento de indultar al referido toro, pues el mencionado documento, que no es de obligatorio cumplimiento en otras plazas del país, condiciona este premio a la bravura del toro, en primer lugar y por sobre todo. Si esto es así, ¿El toro de marras fue excepcionalmente bravo? No; todo lo contrario, manseó desde que salió al ruedo, escapando de todos los capotes que le presentaron, tuvieron que “cazarlo” en las tablas y en forma antirreglamentaria, para darle la pica, de la que salió escupiendo y rebrincando como caballo de rodeo. Al primer par de banderillas protestó doliéndose escandalosamente y, gracias a que encontró a un torero como Angel Romero, que mimándolo y templando su embestida lo acomodó y fue enseñando a embestir hasta que se entregó finalmente. Esto último, que fue mérito exclusivo del matador, no le quita su calidad de manso y, a un manso, señor juez, no se lo indulta nunca, por más trapío que tenga.\u003cbr\>Finalmente, señores de la comisión taurina 2007, NUNCA, EN NINGUNA PLAZA DEL MUNDO, el ganadero está sentado a la vera del juez de plaza. Ojalá que esto no haga pensar, por otro lado con justicia, que ayer hubo influencia extraña en la sorprendente decisión del indulto

El señor juez miente, cuando afirma que cumplió con el Reglamento Taurino al momento de indultar al referido toro, pues el mencionado documento, que no es de obligatorio cumplimiento en otras plazas del país, condiciona este premio a la bravura del toro, en primer lugar y por sobre todo. Si esto es así, ¿El toro de marras fue excepcionalmente bravo? No; todo lo contrario, manseó desde que salió al ruedo, escapando de todos los capotes que le presentaron, tuvieron que “cazarlo” en las tablas y en forma antirreglamentaria, para darle la pica, de la que salió escupiendo y rebrincando como caballo de rodeo. Al primer par de banderillas protestó doliéndose escandalosamente y, gracias a que encontró a un torero como Angel Romero, que mimándolo y templando su embestida lo acomodó y fue enseñando a embestir hasta que se entregó finalmente. Esto último, que fue mérito exclusivo del matador, no le quita su calidad de manso y, a un manso, señor juez, no se lo indulta nunca, por más trapío que tenga.Finalmente, señores de la comisión taurina 2007, NUNCA, EN NINGUNA PLAZA DEL MUNDO, el ganadero está sentado a la vera del juez de plaza. Ojalá que esto no haga pensar, por otro lado con justicia, que ayer hubo influencia extraña en la sorprendente decisión del indulto.
Celendín 1 de agosto de 2007.
(Firma) Walter Chávez Tejada.
DNI 18143426

FERIA TAURINA 2007: A PROPOSITO DE UN INSULSO INDULTO.

No hay duda que nuestro amigo y colaborador Walter Chávez Tejada es un real entendido en asuntos de tauromaquia. Lo prueba el hecho de que supo adelantarse a los acontecimientos en una carta que anteriormente publicáramos en esta misma sección, en la que daba cuenta de la falta de calidad de los toros provenientes de Punta Hermosa de Cajamarca. Lo insólito de la situación dada en la feria fue el indulto, a todas luces errado, del toro “El Luchador”, tercero de la segunda tarde, proveniente de esa ganadería, manso de solemnidad, que de ninguna manera merecía tal premio. El hecho ha desatado una ruidosa censura al juez de plaza Agustín Zegarra Marín, quien demostró no estar a la altura de su función, creando más de una duda y suspicacia en el respetable. A continuación transcribimos la protesta de nuestro colaborador. (Nota de la redacción)

El toro indultado de Punta Hermosa. (Foto Javier Chávez Silva)

CARTA ABIERTA A LA AFICION TAURINA DE CELENDIN.

Hasta las tres de la tarde del día de ayer, creí, inocentemente, que el vergonzoso indulto al toro manso de la ganadería de Punta Hermosa, fue producto de la ignorancia o el desconocimiento. Pero, luego de escuchar el comunicado que el señor juez de plaza mandó publicar a través d los parlantes de la misma, ya no lo creo más, y su contenido me obliga a escribir y publicar la presente para defender la Fiesta de los Toros, la verdad y la honestidad que deben primar en esta hermosa tradición de nuestro pueblo de Celendín y para, en mi calidad de aficionado a las corridas de toros y de celendino, porque yo si lo soy, desmentir los argumentos y falacias con que se pretende cubrir un hecho tan lamentable.
El señor juez miente, cuando afirma que cumplió con el Reglamento Taurino al momento de indultar al referido toro, pues el mencionado documento, que no es de obligatorio cumplimiento en otras plazas del país, condiciona este premio a la bravura del toro, en primer lugar y por sobre todo. Si esto es así, ¿El toro de marras fue excepcionalmente bravo? No; todo lo contrario, manseó desde que salió al ruedo, escapando de todos los capotes que le presentaron, tuvieron que “cazarlo” en las tablas y en forma antirreglamentaria, para darle la pica, de la que salió escupiendo y rebrincando como caballo de rodeo. Al primer par de banderillas protestó doliéndose escandalosamente y, gracias a que encontró a un torero como Angel Romero, que mimándolo y templando su embestida lo acomodó y fue enseñando a embestir hasta que se entregó finalmente. Esto último, que fue mérito exclusivo del matador, no le quita su calidad de manso y, a un manso, señor juez, no se lo indulta nunca, por más trapío que tenga.
Finalmente, señores de la comisión taurina 2007, NUNCA, EN NINGUNA PLAZA DEL MUNDO, el ganadero está sentado a la vera del juez de plaza. Ojalá que esto no haga pensar, por otro lado con justicia, que ayer hubo influencia extraña en la sorprendente decisión del indulto.

Celendín 1 de agosto de 2007.

(Firma) Walter Chávez Tejada.

DNI 18143426