BANDERILLAS DE FUEGO

Por el Paco
TAURINAS. Sin pena ni gloria transcurrió el festival taurino en honor a “San Ishico” en el distrito de Sucre. Sin alcanzar los ribetes de la feria del año pasado. Los toros eran de desecho y los toreros cojos y mancos . Nada bueno podía esperarse si los ingredientes eran malos.
COMITÉ ORGANIZADOR. Se dice que el Comité SIL 2009 entregó en papeles al cura Esteves la suma de 4 150 nuevos soles, pero en realidad solo habrían sido 2880 ¿Y el resto? Lo mismo se dice que sólo compraron 60 hojas de eternit para la iglesia ¿Y el resto? No se oye, padre…
TAURINAS II. A propósito de esa corrida, el Comité Organizador anuncia con bombos y platillos a través de www.sucre.li , que próximamente emitirá su balance de la fiesta. Lo curioso del caso es que no dice cuando ¿Será una cortina de humo de las muchas a las que nos estamos acostumbrando?
TAURINAS III. La presencia de Luis Díaz Mori en el Comité de Toro$ de Celendín nos ha traído de cajón la presencia funesta de unos de los más caracterizados gángsters de la mafia de los toros como es Alejandro Arrieta, “El Tata”, experto en cuadrillas de mancos y encierros de cuneros disfrazados, que carecen del trapío requerido para una fiesta tan importante como la del Carmen de Celendín. Estaremos atentos de su accionar durante la feria de Celendín.
TAURINAS IV. La presencia de Tata como representante de toreros, nos trae a otro “pezzonovante” de la tauromaquia, como es el banderillero Santiago Arrieta, experto en triquiñuelas taurófilas como eso de colocar al burel listo para que el matador cumpla su misión de matar al toro, o eso de empujarle más el estoque cuando el espada no acierta y encima, faltar el respeto a la autoridad pidiendo orejas para los pésimos matadores. ¡Nooo, así no es!
TAURINAS V. Anuncian que el ganado provendrá de la Viña y Paiján de Aníbal Vásquez y de San Pedro y Salamanca de Orlando Sánchez Paredes. Aunque estas ganaderías no nos inspiran mucha confianza, esperemos, por el bien del aficionado, que estén bien presentados y sobre todo, brinden buen juego. La plaza de La Feliciana está tan venida a menos que necesita revitalizarse si queremos que Celendín se convierta en un destino turístico.
TAURINAS VI. Asimismo, se anuncia la presencia de los diestros Juan Carlos Cubas y Paco Céspedes. El huancaíno viene de muy regulares faenas en las ferias de Chota y Cutervo y ello nos hace abrigar esperanzas de que cumpla en Celendín. Paquito Céspedes es hijo del famoso “Paco” Céspedes, el “torero de Celendín” que brindará erxtraordinarias faenas en los años 50 y 60. Ojalá que Paquito esté a tono con el renombre que logró su padre en la arena de La Feliciana.

Corrida de toros en Celendín, en la época del gran "Paco" Céspedes. (Foto cortesía del Dr. Manuel Silva Rabanal)

TAURINAS VII. El resto de la cuadrilla lo conforman Antonio Bricio (México) Cristóbal Pardo (Colombia) y el español Francisco Javier Corpas, de quienes poco podemos decir porque son unos ilustres desconocidos.
LITERATOS. En Trujillo y Cajamarca se están realizando diversas actividades culturales al conmemorarse el Centenario del Nacimiento del poeta celendino Julio Garrido Malaver. En ellas se está destacando el aporte de nuestro paisano a las letras peruanas, que, dígase de paso, es de primerísimo orden, al punto que lo comparan con el inmortal César Vallejo. Nos preguntamos extrañados: ¿Y las autoridades celendinas? ¿Acaso son tan ignorantes que desconocen la obra de Garrido Malaver? ¿Cuándo le pondrán siquiera a una calle el nombre de tan egregio personaje?
LITERATOS II. Nuestro editor, el poeta Jorge Horna, presentó el 5 de junio en el Centro Cultural Celendín, con singular éxito su poemario “Arbol de Atisbos” en medio de nutrida concurrencia de toda la gente que está comprometida en el quehacer cultural. La presentación estuvo a cargo del conocido panegirista Prof. Manuel Sánchez Aliaga. ¡Vale!
LITERATOS III. A propósito de Manuel Sánchez Aliaga, “Mime”, nos cuentan que estará presentando su libro de cuentos “Pláticas del Viento” en estas fiestas julias. La calidad de Mime ya merecía esta publicación que no dudamos será un gran aporte a la cultura celendina. Las ilustraciones están a cargo de su amigo, Jorge Chávez S. ,“Charro” y tendrá en la carátula una hermosa e inédita acuarela de nuestro pintor Alfredo Rocha Zegarra. ¡Buena, Mime, así se hace cultura!
50 000. Sí, cincuenta mil entradas hemos contabilizado en cpm II, suplemento de actualidades de la web celendina CELENDIN PUEBLO MAGICO. Hemos visto con orgullo como los celendinos y descendientes de celendinos nos siguen desde los lugares más apartados del mundo ¿dónde no estaremos los shilicos? Aprovechamos la hermosa ocasión para agradecer a nuestros lectores y renovar nuestros propósitos de defensa de Celendín ¡Muchas Gracias!
¡Va por ustedes!

OPINIÓN: Un gabinete “de choque”

VIENEN TIEMPOS OSCUROS
Por César Hildebrandt
El anuncio de “Caretas” se ha cumplido.
Tenemos un jefe de gabinete que puede considerarse “de choque”.
Si Yehude Simon era el del diálogo falsete, las actas de tinta que se hacía invisible a las dos semanas y las promesas hechas para romperse, Javier Velásquez Quesquén será el perfecto búfalo al servicio de la única causa que un cerebro como el suyo puede captar: la antropomórfica causa de Alan García.
Reconforta que el doctor García haya optado por la transparencia. Qué independientes ni qué ocho cuartos. ¡A apostar por el servicio doméstico!
Velásquez Quesquén, que dice “teníanos” cuando quiere decir “temíamos” y persiste en decir “teníanos” cuando quiso decir “teníamos”, es uno de esos apristas que Haya de la Torre habría ocultado, de pura vergüenza, en el trastero.
Y es que Velásquez Quesquén da vergüenza. No sólo es su ignorancia moldeada a la sombra de los algarrobos –cosa que sería relativamente fácil de atenuar y pasar por alto-. No es tampoco su matonería intrínseca, su vocación por la trampa, su gusto por el enjuague.
Lo más desagradable de Velásquez Quesquén es, en realidad, su alanismo sin tregua, ese fanatismo privado y cánido –con perdón de Rin Tin Tin- que lo conduce a gritar como energúmeno cada vez que alguien menciona las palabras “robo”, “latrocinio”, “Frontón”, “fideicomiso”, “tren”.
Velásquez Quesquén es un peón sin escrúpulos del despacho presidencial. Y ahora lo premian con algo que lo convierte en comandante en jefe del área de servicios. Nadie en Chiclayo imaginó que llegaría tan lejos.
¿Qué nos quiere decir el doctor García con el nombramiento de Velásquez Quesquén?
Que las cosas siempre pueden empeorar. Que, además, se vienen tiempos confrontacionales. Que el gobierno “recuperará la autoridad” a punta de dureza. Que las mesas de diálogo pasan a la cuarentena. Y que la bufalización del gabinete es el anuncio de que la campaña electoral para el 2011 será, desde el gobierno, una de las más sucias de los últimos tiempos. García quiere cumplir esa promesa de que no podrá imponer a un candidato pero que sí puede impedir que la gente vote por alguien que no pertenezca “al sistema”.
Que se diga que Rafael Rey va a Defensa ya es de por sí una humorada digna del mejor Ugo Tognazzi. Y que un vocero de Yanacocha sea mencionado como posible ministro de Energía y Minas da una idea del descaro al que vamos llegando. Lo único que me falta oír a la hora en que escribo estas líneas es que Marcelo Odebrecht, nacionalizado como Baruch Ivcher, irá a Sedapal y que “la mecánica del folclore” se montará en el ministerio de la Mujer.
En todo caso, lo que está a estas alturas confirmado ya es suficiente: el impresentable Velásquez Quesquén será “primer ministro”. La respuesta alanista a su caída en las encuestas y al naufragio del gabinete Simon es mano dura, sectarismo y adulación. Con Velásquez Quesquén todo eso está garantizado. Aparte, claro está, de mano libre para el ingreso de apristas a la administración pública y de manejos mafiosos en relación a la prensa. Tiempos oscuros los que se vienen.

Tomado de La Primera,
Lima, 11 de Julio del 2009

EVOCACIONES: MAESTRAS Y MAESTROS

Por Jorge Horna.
La palabra Maestro tiene una connotación profunda, porque alude a quien enseña y educa de un modo natural, sencillo y eficaz, logrando a la vez con el que aprende y se cultiva, una compenetración, una tácita empatía.
Gratitud y homenaje les debemos a todos los profesores que nos enseñaron; especial evocación, a algunos.
Las primeras letras y números los aprendí de doña Berta Díaz Rodríguez en la Escuela 877, que tenía sólo dos secciones: transición y primer año, y su local estaba ubicado en una casa de la plaza de armas de Celendín. Era el año 1955, y la referida Maestra para confeccionar los materiales didácticos utilizaba un “gelatinógrafo”, que para mí fue la primera máquina impresora que conocí; en ese artesanal instrumento ella sacaba copias con ejercicios de escritura y operaciones de cálculo para que sus alumnos aprendiesen. La dedicación y esmero de mi Maestra Berta fue muy bien aprovechado por todos. Al concluir el año me obsequió un juguete, creo que por mi buen aprendizaje.

Maestros celendinos de finales de los cincuenta. Agazapados de izquierda a derecha: Orestes Tavera Quevedo (+), Juana Díaz Escalante y Absalón Machuca.
De pie Alfonso Rojas Chávez, Josefina Rabanal Pereyra (+), Blanca Pérez de Peláez (+), Antonio Díaz Pereyra, Amalia Cachay de Merino (+), e hija Haydée Merino Cachay, (¿?), (¿?), Carmen Castamán (+), Eusebio Horna Torres, Rita Pereyra Oblitas (+), Zulema Cachay Villanueva y Manuel R. Marín (+)

Don Hernando Velásquez era el Director y tenía un aula a su cargo. El recreo lo hacíamos en la calle y al término de este, el Maestro tocaba “palmas” que era la señal para reingresar a los salones a proseguir nuestras lecciones.
De allí pasé a continuar mi instrucción en la Escuela 85, ubicada en la calle Grau, junto a la colina. En ese local experimenté sensaciones anímicas inolvidables. Las celebraciones de la fechas del calendario escolar se hacía en el patio, se usaban mesas para el escenario y se colgaban vistos cuadros en tela con coloridos paisajes (“decorados” le llamábamos), hasta se ponía un telón corredizo. Los alumnos previamente preparados declamaban, cantaban (acompañados con el acordeón de don Eleuterio Sánchez), leían textos alusivos, presentaban cortas piezas teatrales, y las siempre orientaciones del profesor de turno. Eran las “actuaciones”.
En el segundo año de primaria doña Dora Tirado de García con amabilidad maternal me enseñó los cimientos de la gramática y los laberintos numéricos. Cuando estuve en tercero me estuvo enseñando doña Blanca Pérez de Peláez, a medio año se retiró del magisterio, y llegó como interino un joven que recién había concluido la secundaria: Manuel Silva (hijo de don Vicente Silva y doña Elinora). Sin tener conocimientos de pedagogía, este prometedor Maestro se desempeño con mucha eficiencia, trasmitiendo además su cariño. Él dispuso que cada niño trajese una libreta y allí anotaba el dinero que cada uno depositaba en su poder. A fin de año nos devolvió contantes y sonantes nuestros ahorros (reales, pesetas, soles y medio soles).
En cuarto y quinto tuve un profesor demasiado exigente e incomprensivo, obsesionado en que deberíamos ser infalibles matemáticos. Por temor, repetí quinto año.
En el colegio “Javier Prado” inicié la secundaria el año 1962. Cómo no recordar ese hermoso y acogedor patio, los amplios salones del primer y segundo piso, el “canchón” (donde se practicaba básquet) y el gran auditorio. Fueron mis Maestros: Alberto Córdova que con precisos resúmenes me enseñó el panorama de la literatura peruana y española; Alberto Aliaga Velásquez con su impecable caligrafía prosiguió la enseñanza de la letras universales; Zenón Chávez Zegarra que me alcanzó las fundamentales nociones de Filosofía y Economía Política. Esos Maestros si que usaban correctamente el lenguaje como verdaderos comunicadores, y escribían en las pizarras las síntesis que preparaban con ahínco.
En las horas de Educación Física el profesor se limitaba a formar equipos para jugar fútbol en la pampa “Centenario” o en “La Breña”. Hasta que llegó un Maestro recién egresado del Instituto Nacional de Educación Física, él se llamaba Constantino Benites, nos dijo que era natural de Huamachuco. Puso disciplina en sus clases, correctamente formados nos conducía a las referidas pampas, demostraba su clase y pasábamos la hora haciendo auténticos ejercicios de formación corporal. Desempolvó los instrumentos que estaban olvidados en un salón: jabalina, disco, bala, taburete, y los incluyó en sus lecciones.
En quinto año, mi amigo y condiscípulo Víctor Jesús Márquez Solís, una tarde me preguntó qué desearía ser en el futuro. Le contesté: escritor. Festejó con risas mi ocurrencia.
Los Maestro Moisés Ortiz Huamán, Héctor Silva Araujo, Ranulfo Tacilla, destacaron por su labor responsable, de ellos aprendí en el Instituto Pedagógico de Celendín, los recursos necesarios para el desafío de ser profesor de educación primaria.
De mis Maestros de la universidad y de la universidad de la vida hablaré otro día.

Lima, 08 de julio de 2009

OPINION: “Periodismo” Infame II

Por: Franz Sánchez

Aún era estudiante, y ya se había convertido en fundador del órgano periodístico “Integridad”. Sufrió encarcelamiento a causa de sus denuncias. Fue el primero en proponer el día del maestro, en su artículo fechado el 1 de febrero de 1927. Su habilidad de magnífico periodista, quedaba opacada solamente, ante su inmensa calidad humana. Así fue David Sánchez Infante. Un hombre comprometido con la lucha social, con la moral, y el deber de proteger siempre a su pueblo. Jamás habría imaginado, que quienes osan hoy, llamarse periodistas, hacen usufructo de éste seudo poder. Y que, con actos de omnipotencia, creyéndose los protagonistas del rumbo de nuestro pueblo. Se sienten dueños de un gigantismo onírico.
Cuando más que nunca, el abuso del poder económico que subyuga al político, y a sus demás sucursales; es un tema de coyuntura. Cuando todavía no deja de sorprendernos, la corrupción insolente. Y esta especie de cáncer generalizado en cada uno de los hombres de prensa, y hombres de micrófonos, y también de los que, con un desparpajo atroz, salen frente a cámaras. Un grupo de “hombres mediáticos” han asistido a un taller de periodismo en la ciudad de Lima. Trasladados desde Celendín, y vía aérea de Cajamarca a la capital de la República.

!927: Primer Aniversario del "Centro Celendín" de Lima, propulsor de "Integridad". David Sánchez Infante es el séptimo de la primera fila de izquierda a derecha.(Recorte Periodistico cortesía del Prof. Javier Chávez Silva)

El taller que convocó a los “hombres mediáticos”: Nixon Villanueva Torres (Hombre de radio, muy célebre por su apasionada muestra de apoyo a Mauro Siles, el día de su mitin central en la plaza de armas, con vincha y camiseta incluida). Elí Guerrero (Otro hombre de radio, conocido por su feroz adhesión a la causa metalúrgica) Salvador Sánchez Núñez (Retransmisor de Radio Programas del Perú, Presidente de CORTV Corporación de Radio y Televisión de Celendín, un aglutinamiento de medios radiales de Celendín y de la denominada “zona de impacto” (1). Difunta asociación , a la que mi padre y yo pertenecimos en su momento, y a la que renunciamos cuando por fin supimos, la calaña de supuestos colegas que teníamos en derredor. Y cuando vimos más allá de la “unión de medios”, propuesto por mi padre para luchar por la libertad de antena, a una perniciosa figura de limosnero de minasconga. Director de “El edén”, una publicación atemporal que no dejaba en claro, si era semanario, quincenario o anuario. Y que en una insigne edición, publicó un artículo de página doble, y casi autobiográfico al cuestionado burgomaestre Juan Tello). Y Pedro Huamán Aliaga (Defenestrado miembro de la también soterrada APACC. Administrador del único canal privado de Celendín-Canal 21 Imagen Televisión, y de allí que todo se preste a la suspicacia). Fueron invitados, o movilizados (que sería lo correcto decir) al taller que también reunió a la dinastía periodística más emancipada del Perú.
El mencionado taller, no cobraría vital importancia, de no haber sido porque algunos otros “hombres de medios” que quedaron fuera del tour, corrieron la información de que los gastos de alojamiento, transporte, movilidad y demás imperiosas necesidades para cumplir con la noble labor, habían sido subvencionados por Yanacocha.
El dato podría corroborarse con tan solo citar los nombres de los ponentes: Jaime de Althaus, conductor en canal N, “periodista” “peruano” amante de la inversión extranjera y enemigo confeso de agricultores, campesinos, maestros y demás personajes que causen estragos contra sus ideologías neoliberalistas. Raúl Vargas, veterano showman de la radio, sus monólogos matinales han servido de inspiración para García y su “perro del hortelano”. Juan Carlos Tafur, analista político de sapiencia irreprochable pero que ha sido vinculado con Fortunato Canaán y por consiguiente con la corruptela aprista.
Los “hombres mediáticos” tienen derecho a asistir a un taller, que podríamos haber llamado “Conviértase en periodista y no se pregunte para qué” o “Cómo disimular la billetera cuando la gente se muere de hambre”. Las preguntas surgen de inmediato: ¿Quién realmente pagó el costo del taller? ¿Por qué solamente se consideró a algunos? ¿Por qué no se informa a la colectividad de estos viajecitos?
No hay nada de malo en la capacitación, pero si en la subordinación a causa del capacitador. ¿Quién verdaderamente capacita a esos “hombres de medios”?
Tienen la obligación moral de rendirle cuentas a la opinión pública. Si no hay nada que ocultar detrás de los talleres, no entiendo la incomodidad por tocar el tema.
Finalmente, sépase que ningún cursillo, ni presencial, ni a distancia, con grandes ponentes o los peores, puede enseñar la misión sagrada de los periodistas. Trabajar con valor, y valor no quiere decir precio. Valor, referido a la calidad humana, a la moralidad. Teniendo en cuenta que la moral no se aprende, sino que se practica. Es algo que a determinada edad, ya no se entiende.
1.- Zona de Impacto: Denominación geográfica, no solamente referida al área donde se ejecutan las actividades mineras, sino también a las actividades psicosociales de comunicación masiva, lideradas por una empresa que se jacta de tener, el mejor servicio de inteligencia y monitoreo de medios. Yanacocha (Minasconga).

ACTUALIDAD: Periodismo infame

Por: Franz Sánchez
Hablar de valores cansa, dedicar líneas al tema de honestidad, independencia y verdad, resulta tedioso y casi anticuado. Digo casi, porque no lo es por completo, ni será nunca un tema obsoleto, pasado de moda. Pero sí, escribir, hablar, resulta una verdadera pérdida de tiempo. Sería mejor accionar antes que departir. Actuar a parlotear. Y éste, justamente es el problema de hacer periodismo en nuestra patria. Que no se hace.
En este país, uno no termina de asombrarse del tipo de periodismo que se practica. Sumida en una crisis de valores que apelan a la exigüidad intelectual, a la indigencia mental, al hambre de parné, al retorcijón de bolsillo, a intereses alejados de la ciudadanía y que responden a la voracidad personal.
La prensa debería ser la forma más estética de transmitir la verdad, o por lo menos acercárnosla. Pero en cambio, no se hace el menor intento de exponerla. Se la esconde. No mostrar la verdad equivale a mentir. Entonces, se miente, se miente con inusual obstinación y tenacidad, a grandísimas planas, a rimbombantes titulares.


Las páginas de los diarios hoy, informan del melodrama pasional con final sangriento entre supuestas cantantes andinas (que quieren pasar por artistas) El fenómeno “Abencis” ha logrado eclipsar el tema de la desfachatez del poder judicial coludido con la corruptela aprista, que ha dictado libertad condicional al roedor Rómulo León, abriendo el camino para la impunidad. O la interpelación a los ministros, las demandas de los transportistas, los nuevos conflictos en Tacna y Moquegua, la movilización de la CGTP, el pliego de reclamos del sector salud, la protesta de los docentes. Todo lo que ha provocado y seguirá provocando, más que una mala política económica, un sujeto que ha sido capaz de distinguir entre ciudadanos de primera, segunda, y tercera clase (con el perdón de los de cuarta, quinta…) Un genocida repudiado por las mayorías, un corrupto y mentiroso.
Quién alzó la voz para informar de los apretados vínculos, entre lo que sabe León, y lo que no le conviene a García. De la injerencia en medios y la necesidad imperiosa de refrescar la alicaída y roñosa figura del presidente. O de la escandalosa entrega de 480 millones de dólares por parte del estado para salvar al Banco Latino y Banco Wiesse, dinero que, claro está, salió de nuestros bolsillos. Algún periodista advirtió esto, alguien protestó. Por qué se nos insulta de esa forma. Una semana entera la prensa ha informado el crimen de Alicia Delgado y la implicación de Abencia Meza. ¿Nos interesa a 28 millones de peruanos? ¿Resolviendo aquél caso, se alivia los cerca de 80 nuevos conflictos sociales en el Perú?
¿Una cortina de humo? No señor, el gobierno de García es tan incapaz, que no podría maquinarla. Los verdaderos culpables son estos señores que conspiran en las salas de redacción contra su propia profesión (ojear La República y Correo). Los que, con descaro realizan monólogos matinales en cadena nacional (Raúl Vargas en RPP). Los periodistas que fueron requeridos para “limpiar” la imagen de Canaán y que tuvieron estrechos vínculos con León Alegría (Me suena el apellido Tafur). Los que, en un acto de entrega desmedida al cheque de Gerencia, intentaron ridiculizar a los hermanos de la Amazonía (caso Aldo Mariátegui)-Célebre por su artículo del Moqueguazo-donde pedía meter bala a los manifestantes, y que hoy luce su indeseable rostro en televisión junto a la resurrecta Mónica delta, otrora miembro del harem presidencial del reo Fujimori. Incluso aquél reportero (Martín Rielp) del dominical Reporte Semanal, que de forma insolente trató de la peor manera a Q’Orianka Wayra Kilcher solo por mostrarse a favor de los nativos, preguntándole por el número de muertos en Bagua, cuando ni siquiera el gobierno tiene aún hoy, cifras fidedignas. Y mientras toda la prensa hablaba de policías muertos y “salvajismo”, al mismo tiempo daba la espalda a las decenas de familias y comunidades destruidas. Mientras las cámaras del canal nacional (y canales privados que se le parecen) trasmitían el mensaje de García-el mismo día del homenaje a los caídos en la Batalla de Arica-cuando el ingenioso presidente llamó héroes a los policías y chilenos a los nativos; se ocultaban cuerpos sin vida y la prensa brilló una vez más, como en los peores pasajes de nuestra historia, por su indiferencia.
Estos son algunos pocos casos del infame periodismo limeño. Que prefiere noticias que venden a las que importan. Que confunde valor con precio. Que no muestra, sino que esconde. Que lejos de paladín, se convierte en malhechor y atemoriza. Y que, como dijo Hildebrandt (uno de los pocos periodistas de verdad), no es el Cuarto Poder sino la Quinta Rueda.

OPINION: ¡Qué tal faenón!

Por Crispín Piritaño
Celendin
No cabe duda que el APRA es el partido más experimentado de la escena política nacional, pero lo es más en cuanto a mañosería, marrullería, triquiñuelas y zancadillas al adversario. “Más sabe el diablo por viejo, que por diablo”, reza un refrán, y nada más certero en lo referente al partido que sirve a Crazy Horse.
Tras el desastre de Bagua, era obvia la caída del gabinete Simon y sobre todo de la incapaz ministra Cabanillas. El partido de la estrella sabía que en la interpelación inevitable por parte del Congreso, iban a perder por mayoría. Caía el gabinete y, de paso, peligraba su opción a la presidencia del nuevo Congreso.
Duchos en el manejo de estos casos, aprovecharon las destempladas protestas de congresistas de la oposición, quienes reclamaban la nulidad de los decretos 1064 y 1090 por inconstitucionales, para suspenderlos en sus funciones y asegurarse así mayoría en la votación, porque no estaban seguros, esta vez, de la complicidad de los congresistas fujiratistas.
Cuando se derogan los decretos en cuestión y todo lo fecho y actuado vuelve a fojas cero, todos creían que los suspendidos volverían a sus funciones pues reclamaban algo que el congreso había sancionado. Pero no contaban con la astucia del APRA que los mantuvo suspendidos por dictamen de la Comisión de “Ética” que integran entre otros Luis Galarreta del partido de Rey Rey, Elizabeth León Minaya de UPP, Daniel Robles del APRA y Karina Beteta, quien en nombre de la ética condecoró a la urraca Magaly Medina. Es decir…
No muy seguros del efecto que causaría esta jugada en la opinión pública, esperaban un milagro y les cayó de perillas no uno, sino tres: la muerte de Michael Jackson, de Farrah Fawcett y el asesinato de la cantante Alicia Delgado. Esto les permitió mantener, como siempre, dopado al pueblo. Los peruanos se desentendieron de la interpelación y no pasó nada. Tanto el Premier y la incapaz ministra siguen precariamente asidos a su cargo colgados de una rama al borde del abismo.

Faltaba Rómulo en el cumpleaños de Jorgito...

Como si Dios nos castigara por haber tenido la torpeza de elegir a Crazy por segunda vez, sucede el show mediático montado por la prensa adicta al régimen en torno a la supuesta autoría intelectual de Abencia Meza en el asesinato de Alicia Delgado. Aprovechan esta densa cortina de humo y ¡zaaas! liberan a Rómulo León Alegría, alias “LA RATA”, el famoso diestro de los aceitados faenones en las concesiones petroleras de la selva. Como se ve, con Alan la corrupción avanza…
Con Crazy en el poder, todo puede suceder, él como el fiero Ares de la mitología griega que tenía dos perros de presa llamados Deimos y Fobos, Crazy los tiene en las personas de Jorgito del Castillo y Mauricio “Munster”, ellos se dedican a morder a los congresistas opositores y a la prensa independiente. Encima, al momento de liberar a LA RATA nos enviaron a la portátil aprista con cartelones que rezaban: “Rómulo León, símbolo de honradez, trajo progreso al país” ¿Cómo? ¡No, no puede ser! ¡Qué tal faenón! Dios nos coja confesados..¡aaaggg!
Mientras sigamos idiotizados, dopados, por la prensa sensacionalista, nos revolcarán como a muñeca en chiquero, y sin lugar a reclamo, porque pasadas las 24 horas la mercadería no tiene lugar a devolución.

POLÍTICA: La bolsa que se lleva el cura

Por considerarlo de interés nacional, CPM publica el siguiente artículo de Herbert Mujica, que aborda las tenebrosas relaciones entre el Estado y la Iglesia católica, relaciones que fundamentalmente se basan en la financiación de la segunda a cambio de su silencio con respecto a las políticas que aplica el gobierno de turno. El proemio es también de la pluma de Herbert Mujica, quien con su estilo vehemente no deja de decir verdades como un puño (NdlR).

Una de las comisiones del Establo, en descarada sinecura pagadora de votos contra la censura de sus dos ministros más conspicuos, Simons y Cabanillas, acaba de aprobar la ley que promueve la “igualdad” de confesiones religiosas. ¿Querrán aquellas la clase de privilegios que obsequian los distintos gobiernos a la que representa a la Santa Mafia de Roma en Perú? ¿no ha llegado el momento de preguntar por causa de qué la patria respeta un Tratado Internacional que NO ha sido refrendado por ninguna legislatura, Cámara de Diputados o Senadores, que alguna vez fueron respetables? ¿será que otros le vieron las orejas al galgo y ahora quieren también privilegios para NO pagar impuestos, vivir de la cansada ubre del Estado, contrabandear bienes y patrimonio y obligar al pueblo peruano a seguir sufragando los gastos de unos improductivos mentirosos profesionales? A nadie puede impedírsele a creer lo que le dé la gana, pero tampoco las nuevas Inquisiciones y sus Torquemadas redivivos tienen patente de corso para enajenar sus fondos al pueblo y gracias a leyes mañosas que desde la trapisonda congresal así elucubran sus componendas. Para que nadie dude de los secretos y leyes con que la Iglesia Católica y su administración política fueron privilegiadas, se elaboró una muy detallada lista, pocos años atrás. Jamás hubo refutación, no podría haberla. ¿Y ahora nos cuentan que otros, que NO abominan del Concordato, porque quieren el suyo propio, también desean ponerse en lista de espera para obtener, no las bulas papales, sino las regalías ocasionales que otorgan oportunistas mediocres, traficantes de la pobreza y la fe del pueblo. ¡A esos simplemente hay que colgarlos de los faroles callejeros! (hmr/3-7-2009) http://www.voltairenet.org/article160857.html

Señal de Alerta, 13-11-2006

CURA CIPRIANI MINTIO AL PERÚ
Por Herbert Mujica Rojas
No una sino en múltiples oportunidades el cura Juan Luis Cipriani ha dicho públicamente que la jerarquía de la más grande ONG que hay en el Perú, la Iglesia Católica, no ganaba igual que los ministros. Gracias a la tenacidad e investigación de Humberto Ramírez Arroyo, es posible dar a conocer los documentos que desmienten lo afirmado por Cipriani. ¿Es también virtud de la fe mentir y hacerlo con descaro y contumacia como lo ha hecho el señor de marras?
El Perú gasta dinero en sectores ociosos. Un concordato firmado entre Perú y el Estado del Vaticano, en 1979, entre gallos y medianoche, configura un tratado internacional que ningún Congreso ha ratificado y menos estudiado. Su anulación inmediata, terminal y contundente, es premisa ineludible para cualquier estudio decente que proponga separar al Estado de la Iglesia, cualquiera la confesión que profese. El Estado no puede mantener a improductivos cuya única misión al llegar con los socios hamponescos de la conquista, fue expoliar al Perú, depredar sus riquezas naturales y mineras y repartirse, como hacen las mafias, los sectores de influencia para incrementar sus botines. Cualquier otra cosa intermediante, es adefesio o caricatura de Estado laico.
El DS No. 146-91-EF, firmado por Alberto Fujimori Fujimori, Carlos Boloña Behr y Carlos Torres y Torres Lara y de fecha 2-6-1991, decreta en su primer artículo: “Modifíquese las referencias establecidas en el Artículo 1º del DS. No. 275-89-EF, en la forma siguiente: a) Cardenal, Arzobispo Primado, equivalente al 100% del Monto Unico de Remuneración Total de un Ministro de Estado.”
¿Qué puede decirnos sobre el particular el cura Cipriani?
El DS. No. 275-89-EF, firmado por Alan García Pérez, Guillermo Larco Cox, César Vásquez Bazán y María Angélica Bockos de Grillo, de fecha 23-11-1989, decía en su Art. 1: “Modifícase las referencias establecidas en el Art. 1 del DS. No. 249-87-EF, en la forma siguiente: a) Cardenal Arzobispo Primado, equivalente al 100% de la Remuneración Principal de un Ministro de Estado.”
Más aún
El DS. 249-87-EF, firmado por Alan García Pérez, Gustavo Saberbein y Carlos Blancas Bustamante, de fecha 17-12-1987, dice en su primer artículo: “Las subvenciones que perciben por el Pliego del Ministerio de Justicia los Obispos, Canónigos y personal eclesiástico y civil al servicio de la Iglesia con asignación consignada en el presupuesto del Régimen Eclesiástico serán equivalentes a las Remuneraciones principales de los funcionarios y directivos del Estado, establecidas por el DS. No. 107-87-PCM (Escala 01)…..”
Con el rótulo enorme de SECRETO, el DS. No. 380-86-EF, firmado por Alan García Pérez, Luis Alva Castro y Carlos Blancas Bustamante, de fecha 13-11-1986, dice en su artículo 1: “Las subvenciones que perciben por el Pliego del Ministerio de Justicia los obispos, canónigos y personal eclesiástico y civil al servicio de la Iglesia con asignación consignada en el presupuesto del Régimen Eclesiástico serán equivalentes a las remuneraciones principales de los funcionarios establecidas por el DS. No. 057-86-EF (Anexo No. 1), …..”. ¿A qué se debe el secreto de esta norma?
También bajo el sello de SECRETO, el DS. 394-85-EF, firmado por Alan García Pérez, Luis Gonzales Posada y Luis Alva Castro, de fecha 2-9-1985, se dice en el artículo 1: “Las subvenciones personales y pensiones que se otorgan al Régimen Eclesiástico, conforme al DS. 222-80-EFC, de fecha 13-10-1980, se incrementarán en un monto igual a dos veces el establecido por dicha norma legal”.
Como se ve, son varios los dispositivos entre secretos y públicos los establecidos entre el primer gobierno de Alan García Pérez, 1985-1990 y uno durante la administración del nipón Kenya Fujimori. ¿Será por eso que la obsequiosidad que dispensa el mandatario García a Cipriani llega hasta el ridículo de besarle la mano? Cortesanías de esa naturaleza denigran al primer servidor público del Perú y más aún tratándose de un confeso mentiroso y violador de derechos humanos como es el capitán mayor de la cofradía católica, Juan Luis Cipriani.
¿A cuento de qué hay que mantener una burocracia panzona, progenitora oculta de muchos hijos e impulsadora de sectas fanáticas, fascistas y reaccionarias que los políticos en Perú pretenden no combatir hasta que caigan bajo su férula autoritaria y vayan desconcertados al paredón? ¿A quién le ha preguntado el Estado si queremos seguir manteniendo a seres improductivos cuya única misión en Perú y Latinoamérica ha sido consagrar la mentira institucional de fe que no cuestiona nada, acepta todo y encima permite tratados internacionales que expolian el pobrísimo bolsillo del hombre y mujer común corriente?
Si el Congreso tuviera pantalones, y hay esperanzas que así lo demuestre, debería ¡inmediatamente! anular el concordato con la Iglesia Católica y decantar al Estado de cualquier confesión. Quien quiera creer que crea y lo que le venga en gana, pero que sufrague su fe y sus mentiras ¡con su dinero! El sagrado recurso popular no se puede tocar para causas ociosas y viles como la actual que Cipriani ha negado varias veces.

Así de simple: ¡Cura Cipriani mintió al Perú!
¡Atentos a la historia; las tribunas aplauden lo que suena bien!
¡Ataquemos al poder; el gobierno lo tiene cualquiera!
¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

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EFEMÉRIDES: Día del Maestro

Con motivo de celebrarse el 6 de julio el Día del Maestro en nuestra patria, iremos publicando semanalmente durante todo el mes, textos que enfocan algunos problemas que atraviesa –como un mal endémico- la Educación Peruana (NdlR).

TEMAS DE EDUCACIÓN
Por Jorge Horna
Lima
Temas de Educación es el título de un libro que recoge los diversos artículos que escribiera José Carlos Mariátegui y publicados en la revista Mundial, entre los años 1924 – 1928.
Los contenidos abarcan cuestiones de la Educación Pública (Libertad de Enseñanza, Enseñanza y Economía, Reformas de la Educación, La Universidad, Enseñanza del Arte, La batalla del Libro, Las Editoriales, etcétera.), y que pese a la superficialidad de opiniones indocumentadas que pretenden opacar su vigencia, las brillantes ideas, el análisis serio y el carácter innovador del pensamiento mariateguista permanece confrontacional y como una propuesta alternativa.
Han transcurrido muchos gobiernos en el control del Estado y nuestra patria continúa arrastrando las taras de una educación y enseñanza que obedece a una posición de la clase dominante. Si bien hubo intentos progresistas de Reformas (en la década del setenta, gobierno de Juan Velasco), los retrocesos y estancamientos por decisión política fueron desastrosos.
En medio de un afán mercantilista la educación y enseñanza peruana actual ha devenido en mediocre, incompleta y desintegradora.
Una política educativa que esté al servicio de los intereses populares sólo es posible incluyéndola dentro de un Plan Nacional de Desarrollo de largo aliento y que comprometa a los gobiernos, a la comunidad, a los intelectuales, a las organizaciones civiles y sociales y a los actores directos: el profesorado, los padres de familia y los representantes de los estudiantes. Con la participación multisectorial se garantiza una plataforma alimentada por aportes permanentes y defendida a través de los sucesivos gobiernos que se sucedan en el poder.

Maestros celendinos, en una pausa de la lucha sindical, década del 70. Agazapados de izquierda a derecha: Manuel Salazar Chávez, Carmelo Rojas, Jorge Bazán, Jorge Chávez Cotrina, Miguel Pereyra Barrera y Ulderico Rojas.
De pie, entre otros, Guillermo Muñoz, José Chávez Paredes, José María Villegas, Luis Aliaga Bardales, Egberto Chávez, Nelson Mego, Fernán Silva, Lucho Silva, Antonio Zamora, Erasmo Pereyra, Julio Chávez Paredes, Genaro Bazán, Santiago Díaz, Javier Zárate, Juan Chávez Paredes, Jorge Abanto Sánchez y Esperanza Díaz Acuña.

A la luz de la realidad, las palabras del Amauta en Temas de Educación:

“Ninguna categoría de trabajadores intelectuales aparece tan naturalmente destinada a dar su adhesión a las nuevas ideas como la de los maestros de primera enseñanza.”
(Los maestros y las nuevas corrientes. En: Mundial. Lima, junio 1925)

“La libertad de enseñanza (proliferación de colegios privados. JH.) no es, pues, sino una ficción. Es una utopía que la historia desahucia. El Estado, cualquiera que él sea, no puede renunciar a la dirección y al control de la educación ( el paréntesis y los subrayados son nuestros).

“La escuela nueva vendrá con el orden nuevo. La prueba más fehaciente de esta verdad nos la ofrece nuestra época. La crisis de la enseñanza coincide universalmente con la crisis política”.
(La libertad de Enseñanza. En Mundial. Mayo, 1925)

“…la virtud renovadora y creadora de la escuela no reside en su carácter laico sino en su espíritu revolucionario.”
(Introducción a un Estudio Sobre el Problema de la Educación Pública. En: Mundial. Lima, mayo 1925)

“Los programas y los sistemas de educación pública han dependido de los intereses de la economía burguesa (….) el industrialismo reclama de la escuela más técnicos que ideólogos y más ingenieros que rectores. Cuando Rabindranath Tagore, mirando con sus ojos orientales la civilización capitalista, descubre que ésta ha hecho del hombre un esclavo de la máquina, no arriba a una conclusión exagerada.”
(La Enseñanza y la Economía. En Mundial. Lima, 1925)

OPINIÓN: Nido de víboras

Por Crispín Piritaño
Celendin
El diario Correo, que fundara el mayor depredador del mar peruano, Luis Banchero Rossi, se ha convertido en un nido de víboras, viscosas, sibilantes, dispuestas a inocular el veneno de la estupidez a su escasa legión de lectores. Entre estos reptiles están Alberto Boza Pardo, Andrés Bedoya Ugarteche y otros de la misma ralea, capitaneados por el inefable Aldo M.
En un artículo publicado con el nombre de “¡Pobrecitos chunchos! y otras torpezas”, Andrés Bedoya Ugarteche hace gala de racismo y macartysmo al juzgar la matanza de Bagua, cuyo número de víctimas va aumentando a medida que se abre paso la verdad, y presenta a los indígenas como “chunchos de la edad preagrícola, ignorantes, primitivos feroces a quienes comunistas sinvergüenzas utilizan como tontos estúpidos”
Encima de ello culpa a las congresistas quechuas y aymaras a quienes denosta como: “Supaypahuahua, Cachachanca y Hatunracca. Les ruego me disculpen, pero tengo poca capacidad retentiva de nombres y no hablo una sola sílaba de quechua o aymara (O huitoto, o mayoruna, o jíbaro o aguaruna, para el caso)”.


Sabido es que hay algunos arequipeños –no todos, felizmente- que se pretenden descendientes de los conquistadores, y tienen ínfulas de nobleza por esta circunstancia, como si todo el mundo no supiera la ralea de pordioseros y ladrones que envió España a conquistar a los americanos. Este aprendiz de neonazi es uno de ellos. ¿Ignorará este mequetrefe que si el Perú es un destino turístico conocido en el mundo entero, se debe precisamente a los vestigios que nos legaron nuestros antepasados, pertenecientes a las etnias que le merecen tanto desprecio? ¿Qué la agricultura desarrollada por estos indígenas salvo del hambre a la humanidad y que si decayó fue precisamente por la nefasta acción de estos conquistadores? ¿Qué aquellos de quienes se precia en descender solo trajeron muerte, caos y destrucción a la cultura más extraordinaria de América del Sur?
Pero lo que llega al colmo de su retorcida personalidad es el peligroso clamor que lanza: “No sé qué espera Alan que no prepara a su FAP con todo el napalm necesario”. ¿Querrá este aspirante a genocida que se repitan los horrores de la guerra de Vietnam en el Perú? ¿Querrá ver a la niña vietnamita Kim Phuc rediviva en alguna de nuestras nativas de la selva? ¿Medirá las consecuencias de su desvarío? Está bien que el papel aguante todo, pero disparates como el artículo de Bedoya solo tienen cabida en un diario como Correo, que, felizmente, sus lectores se pueden contar con los dedos de la mano.
Por si no lo sabe este tipo, el napalm es un arma prohibida por la legislación internacional y por el Protocolo III de la Convención de Ginebra por las terribles consecuencias que genera. Los vietnamitas lo están sufriendo en tercera generación,
Pedir una incursión de este tipo en nuestra selva es caer en la insania y en la estupidez supina, digna de los más siniestros criminales nazis responsables del holocausto judío en los campos de concentración.
Dice asimismo este devoto de Hitler, que los chunchos son caníbales y que si no se comieron a los militares muertos fue sólo por falta de tiempo. Ya quisiera ver a este mequetrefe perdido en la selva y en manos de los chunchos que tanto denigra. Estoy seguro que no se comerían sus magras carnes porque se indigestarían. En cuanto a reducir su cabeza, Bedoya Ugarteche no lo necesita, a él le redujeron el cerebro en el útero de su madre.

ESTAMPA: El badajo de la campana

Por Jorge A. Chávez Silva, “Charro”
Una de las sensaciones más agradables en Celendín es la hora de ir a la cama; y no por lo que malévolamente se pueda imaginar, sino por el verano serrano: caluroso de día y gélidamente frío por la noche. En invierno, nada mejor que estar cobijado, arrullando por el incesante tableteo de la lluvia en los tejados y el cantarino taladrar de alguna lata bajo la gotera en el patio.
En nuestra época de estudiantes el dormir era una cuestión de vida. Nada nos podía sacar de la cama, ni las constantes llamadas de nuestra madre, ni el dulce olor del chocolate que hervía en el cántaro, ni el más espantoso cataclismo, nada… salvo el sonoro tañido de la campana del colegio “Javier Prado”. Diariamente, a las siete y media de la mañana, llamaba a los estudiantes del pueblo y alrededores.
-¡Ya sonó la campana! Levántate ya, hijito, que ahurita te sirvo tu chocolate para que vayas al colegio das, das.
Y, al conjuro de la famosa campana, teníamos que hacer doloroso abandono de la dulce cama y poner los huesos de punta.
********
Era una campana de regulares dimensiones y de buena aleación, a juzgar por el tremendismo de sus tañidos. Pendía de un campanario sobre el techo, ubicación que permitía se escuchara por toda la ciudad y la campiña. En ese tiempo, Celendín no estaba ahogado por los estruendos que ahora la asordan y la campana se escuchaba a leguas de distancia. Agréguese a esto la circunstancia de tener en don Aquiles al campanero prolijo y puntual que hasta sacaba tonadas con la dichosa campana.
La vida de los celendinos era conventual. No había prójimo o prójima que se aventurase a salir de casa más allá de las diez de la noche, nadie; excepto los jugadores de cartas, los amigos de lo ajeno, lo que gustan de la fruta del cercado ajeno, los bohemios empedernidos y los mataperros, que esperábamos justamente las once y media de la noche en que se apagaban las luces del pueblo, para hacer de las nuestras.
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Los muchachos de la “tira” militábamos en la pandilla del barrio. Existían varias en la ciudad: la de La Alameda-San Cayetano; el Comercio, San Isidro, los de la gallera, La Feliciana y los famosos “Intocables” de Colpacucho. Cada pandilla tenía sus códigos, su territorio e idioma secreto. Cuando se trataba de algún enfrentamiento entre pandillas, los jefes se reunían en lugar secreto para pactar los términos del conflicto, que en puridad de verdades, rara vez tuvo consecuencias graves: una o dos cabezas rotas a causa de la pedradas y nada más.
Los enfrentamientos más comunes de nuestra pandilla fueron con la del Comercio, debido a la disputa de cierto territorio. Las demás pandillas tenían sus propias actividades: Los de San Isidro se dedicaban a jugar en la colina, a cuidar que no se llevaran la arcilla de sus minas, a cosechar las zarzamoras que abundaban en los cercos y a hacer arrancar las cometas de los chicos de otros barrios. Los Intocables, por su parte, se dedicaban a salvaguardar su territorio de incursiones románticas de galanes atraídos por la belleza legendaria de las colpacuchinas. Los ahuyentaban a jebazos que parecían salir de la oscuridad. Los románticos abandonaban la plaza, magullados en su honor y en salva sea la parte, con la precavida intención de irse con su música a otra parte y no regresar jamás por tan peligroso vecindario.

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En cierta ocasión era inminente el enfrentamiento con los del Comercio, pero los jefes, decidieron que no había por qué recurrir a las armas, sino a una prueba de valor entre los mejores de cada grupo. El vencedor tendría derecho al uso del territorio en litigio hasta nuevo enfrentamiento. Era media noche. La ciudad se encontraba a oscuras y en silencio cuando nos comunicaron que la prueba consistía en traer como trofeo el badajo de la campana del colegio.
Los jefes escogieron a los que juzgaron capaces de la hazaña, incluyéndose ellos mismos y empezó la prueba; uno por uno alternando, intentaron la riesgosa empresa, escalando por la tapia trasera del colegio y adentrándose en la oscuridad, que parecía tragárselos con fauces de abismo.
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El antiguo patio del Colegio "Javier Prado"

Amigo, no sé si alguna vez has ingresado en esas circunstancias en una casona antigua como era el colegio. El simple eco de tus pasos rasgando el silencio de la noche te ponía los pelos de punta, y si escuchabas un ruido extraño, el valor te abandonaba completamente; cualquier sombra era un tenebroso fantasma surgido de ultratumba y lamentabas haber nacido.
Tras nueve intentos fallidos, tocó el turno a Jorge Alejandro, jefe de nuestra pandilla:, un muchacho esmirriado y bajo, pero inteligente e intrépido. Empinado en los hombros del “blanco” Zárate, traspuso la tapia y dominando el miedo atravesó la cancha de básquet, la auxiliar de calentamiento, pasando por el costado del tenebroso salón de actos, escabroso lugar en donde rondaba el fantasma de la ópera. Luego el temible pasadizo hacia el patio principal en donde, esa noche, parecían reunirse los diablos. Haciendo acopio de valor, ascendió por las viejas escaleras de madera que rechinaron lúgubremente a su paso. Por el poste de uno de los ángulos trepó al techo de la Biblioteca, contigua a la Dirección y ya tenía el campanario a su alcance.
Vista desde el techo, la ciudad dormía plácidamente. Se quedó contemplándola, con sus torres difuminadas en la oscuridad y sus fuegos litúrgicos en la lejanía de los cerros; un leve rumor de grillos la acunaba. Una ráfaga de aire frío lo volvió a la realidad y, poco a poco, arrastrándose sobre el tejado, llegó a la campana, Se asomó por el hueco y abajo distinguió la dirección, débilmente iluminada por una vela misionera bajo el cuadro de la Virgen del Carmen, el escritorio del director, unos tinteros de vidrio con sus respectivas plumas, un escaparate con los trofeos deportivos, algunas sillas bajo los retratos de los directores que pasaron por el colegio y, como si fuera un conde de Transilvania, el retrato de don Augusto, el benefactor.
Con medio cuerpo en el vacío, alargó la mano hacía el ansiado badajo. Nunca imaginó que fuera tan pesado, ni que el cable que lo sujetaba fuese tan sólido, casi imposible de cortar. Lamentó no haber traído su cuchilla. Intentó romperlo con las manos y no pudo. Recordó que traía una caja de fósforos en el bolsillo, con gran esfuerzo empezó a quemar, palo a palo, el cable de la campana. Terminó con todos los palitos y el cable no cedió. Tironeó de él con fuerza y nada. Desolado por el fracaso emprendió el regreso, lamentando su falta de previsión… ¡Estuvo tan cerca de lograrlo!
Cansado y lleno de telarañas llegó hasta nosotros que esperábamos impacientes, pues demoró mucho más que los otros. Ante el nulo resultado se decretó empate y ¡Calabaza, calabaza, cada uno a su casa!
***********
Dormía plácidamente por la mañana, cuando mamá me despertó:
-Hijo, hijito, levántate para que vayas a la escuela, ya es tardísimo.
-Un ratito más, mamá, todavía no toca la campana- respondí somnoliento, volviéndome al otro lado para continuar mi sueño.
-No, hijito, levántate ya- insistió mi madre- algo pasa en el colegio, ya es tarde y la campana no ha sonado y hay mucha gente amontonada allí.
Presuroso, abandoné el lecho, me aseé apenas con un poco de jabón y agua y, a volandas, me puse el uniforme.
El chocolate caliente y un rico bizcocho con queso me espabilaron por completo. Cogí mis cuadernos y corriendo me acerqué por el colegio. Había gente arremolinada en torno a él, mayores y alumnos que gesticulaban y hablaban a gritos. Me detuve un momento porque el corazón amenazaba con salírseme del pecho. ¿Qué había ocurrido?
*********
Don Aquiles, como hacía todos los días desde hace muchísimos años, había llegado puntual a tocar la campana; al jalar fuertemente el cable del badajo, éste, que estaba sostenido precariamente por unas cuantas hebras, se desprendió y la pesada bola de acero cayó estrepitosamente sobre la reluciente calva del pobre señor, casi descalabrándolo y causándole serias heridas que sangraban en torno a un gran chinchón, parecido a un volcán. La secretaria y la bibliotecaria lo curaban en la dirección.
En medio del rumor confuso de la gente, entre asustado y aturdido, busqué con la mirada a Jorge Alejandro. Al divisarlo entre algunos integrantes de la pandilla, sus ojos me hicieron una señal de silencio. Esa misma señal se las transmito a ustedes. Mucha discreción, por favor. No vaya a ser que los deudos de don Aquiles vengan a pedirnos cuentas por tan involuntario, como casual, accidente.

OPINION: Otra cholaza de Jorgito

Por Crispín Piritaño
Celendín
A través de la historia, el partido de gobierno siempre ha manifestado su intolerancia contra los medios que le son adversos y un talento especial para reclutar jóvenes y fanatizarlos para oscuros fines. Sucedió en 1932 con los ocho marineros fusilados en el Callao, entre los cuales estaba el celendino Telmo Arrué Burga de sólo 18 años y con Carlos Steer Lafont.
El primero, conjuntamente con otros marineros, tomaron los cruceros “Grau” y “Bolognesi” de la Marina Peruana sublevándose contra Sánchez Cerro, en un levantamiento de inspiración aprista que finalmente fracasó. Steer Lafont, asesinó a Francisco Miró Quesada, director de "El Comercio", entonces de marcada tendencia antia aprista.
El cacareado respeto por la libertad de prensa manifestado en diversas ocasiones por Crazy Horse, es una farsa si observamos la virulencia de los ataques contra diversos medios que se atreven a decir la verdad sobre su política entreguista y represiva contra el pueblo.
En CPM lo decimos por experiencia, pues fuimos víctimas de la mordaza por nuestras críticas a la nefasta acción contaminadora de Minera Yanacocha y a la posición entreguista del gobierno para facilitar su labor explotadora en desmedro de campesinos y medio ambiente cajamarquinos.


En la sesión del congreso del día de ayer, Luis Gonzáles Posada ha lanzado dardos contra la radio “La Voz de Bagua”, a quien acusa de recibir financiamiento venezolano y ser la causante de la masacre, lo mismo ha ocurrido con otros medios a quienes el Ministerio de Transportes ha clausurado, entre ellos Radio Caplina de Tacna, Radio Cutivalú de Piura, Radio Orión de Pisco y muchas otras que hablan a las claras de esta “libertad de prensa” al estilo alanista.
Pero lo que llega al colmo es el nuevo exabrupto a que nos tiene acostumbrados el inefable Jorge del Castillo, oculto protagonista de los manejos de Canaán, pidiendo que la SUNAT intervenga e investigue el origen de los recursos del diario “La Primera” ¿Cómo se publica? Se pregunta el avispado congresista, ¿si tiene poco avisaje por parte del estado?
Esto, aparte de poner en evidencia que el gobierno beneficia a la prensa que le es adicta y utiliza el aparato estatal para acallar a la que le es adversa, constituye un claro atentado contra la libertad de expresión y muestra el verdsadero rostro del gobierno en torno a la libertad de prensa.
El Congresista Jorge del Castillo, ex Premier, devaluado a raíz del escándalo de los petroaudios en donde se le vinculó a los "faenones" y aceitadas de Químper y León Alegría, es un dirigente aprista de nuevo cuño, de aquellos que no supieron de catacumbas, prisiones, torturas y destierros y cosecharron, ya en suelo parejo, el esfuerzo de los viejos luchadores apristas. Enriquecido por el uso del poder junto con sus hijos y allegados, poco le importa el clamor del pueblo. Ya lo demostró en las negociaciones que hizo en el caso de Majaz y en otras en que siempre se alineó al lado de las transnacionales.
Como decíamos líneas arriba, el APRA es una organización maestra en el arte de capturar jóvenes para fanatizarlos y de hacer pagar el pato a los más embarrados ,en una especie de ley de Omertá siciliana, para proteger a otros más poderosos que permanecen escondidos. Sucedió con los marineros, con Steer Lafont, con Rómulo León Alegría, alias “La Rata” y con Agustín Mantilla.

La caricatura es de Carlín y ha sido publicada en La República

ESTUDIANTINA: Primera Promoción de Educación Secundaria IPRC

El Instituto Pedagógico Regional de Celendín se fundó en 1963, siendo su primer director el huaracino Francisco Gonzales, hombre de fina sensibilidad, poeta y pintor, quien dejó la posta al profesor Orestes Tavera Quevedo.
La nueva Institución, que en realidad fue un ascenso de la Escuela Normal Mixta de Celendín, funcionó en la casa de don Lorenzo Silva Marín en el jirón José Gálvez a una escasa cuadra de la plaza de armas, hasta que se trasladó al nuevo local construido en Chacapampa.
La foto corresponde al momento de la graduación de la Primera Promoción de Profesores de Educación Secundaria y el que tiene la palabra es el Director Orestes Tavera, hombre de mucho dinamismo, con harta dosis de histrionismo y gran facilidad de palabra. Un digno maestro preocupado por el destino de su tierra, a la que sirvió en dos ocasiones como alcalde.
Desde esa fecha han pasado 42 años y la totalidad de estos educadores están felizmente jubilados y algunos sensiblemente fallecieron, pero sí, salieron a cumplir su ministerio con la mente puesta en poner en alto el nombre de esa Institución y, por supuesto, de Celendín. Faltando pocos días para el “Día del Maestro”, brindamos esta hermosa fotografía que seguramente arrancará alguna lágrima de nostalgia entre los que fueron protagonistas de este gran momento.

De izquierda a derecha: Orestes Tavera Quevedo (+), Susana Medina Arrué, Julio Rojas Chávez, Teresa Medina Bringas, Carlos Sánchez Cachay (+), Lidia Ordóñez, Filadelfo Rabanal Díaz,(¿?) Ever Celestino Aliaga Torres, Gloria Sánchez Rojas, Hugo Cachay Araujo (¿?) Irma Escalante Ocampo y Antonio Medina Villar.

OPINION: ¿Cómo es la cólera?

Por Crispín Piritaño
Celendín
Cuando queremos definir la alegría, que todos, en algún momento de nuestra vida la sentimos, nos quedamos cortos y no sabemos definirla. Para algunos la alegría sabe a miel, para otros a gloria, para los españoles que aún no se liberan del síndrome de Franco les sabe a hostias. Pero ¿Cómo es la cólera? ¿Como definir este sentimiento que nos lleva a cometer terribles barbaridades?
Una vez le pregunté a mi tío Salomón, arriero por la ruta del oriente durante casi toda su vida, y que fue sabio como su homónimo bíblico ¿Cómo es la cólera?
-La cólera es como comer arena, hijo- contestó con el acento de una sentencia.
Esa sensación debe sufrir Crazy Horse con esta derrota política y económica infligida a manos de nuestros indígenas de la selva, tan insignificantes en apariencia, que él jamás los tomó en cuenta a la hora de decidir por su destino.

Crazy, en una demostración de "baile"

Es una contundente derrota, que lo hace huir rabo entre piernas, buscando en un tardío reconocimiento público de sus errores, una tabla de salvación para un pésimo gobierno que se caía a pedazos, avasallado por la tenaz resistencia de los indígenas y por el peso de la opinión nacional e internacional, que veía en estas medidas un exabrupto criminal, producto de su carencia de litio.
Y es también una derrota para un congreso vergonzante, genuflexo ante la megalomanía de Crazy, que, primero, le dio facultades extraordinarias para legislar en materia del futuro de la selva, luego amparó como pudo y le plugo la validez de esos decretos a todas luces inconstitucionales. Hasta que se consumó la tragedia de Bagua en que murieron muchos peruanos del mismo bando: el de los pobres, porque en la masacre hemos perdido los peruanos de abajo, los que militamos en el partido de la miseria. Y cuando el derrumbe se veía venir, el congreso, siempre inclinado a donde sopla el viento, hizo caso de las disculpas públicas de Crazy y votó por la derogatoria de los decretos en contra de los indígenas.
Y decimos que es también una derrota económica, porque se fueron al tacho las concesiones de los recursos de la selva a las multinacionales insaciables, aquellas que motivaron los “faenones” de connotados apristas, que ahora purgan merecida condena en la prisión y callan para que los otros sigan libres.
Pero hay que estar al cuidado de la cólera fría de Crazy Horse, de aquel sentimiento que es producto del ansia derrotada y de la impotencia. Algo terrible debe estarse incubando en la mente de Crazy, alguna venganza contra los peruanos, una actitud típica en él. Por de pronto, ha aceptado a regañadientes su derrota, persiste en su tesis de culpar a “malos peruanos que se aprovecharon de la furia de los indígenas”, a los medios de comunicación que no informaron acerca de las “bondades” de los decretos, por eso ha cancelado la licencia de radio “Utcubamba”, acusándolos de instigar a los indígenas y hasta a países extranjeros –léase Venezuela y Bolivia- como elementos que tuvieron baza en el asunto. Insiste en mantener al gabinete Simon, pese a su responsabilidad en los hechos luctuosos, que en otros lugares y circunstancias hubiese sido desaforado sin contemplaciones.
Mohíno y cabizbajo en apariencia, apaleado por los resultados de las encuestas de aprobación que lo ubican en el último lugar de América Latina, le queda, sin embargo, un sentimiento de amargura contra los peruanos, que tenemos que pagar de alguna forma el desatino de haberlo elegido por segunda vez, pese a los antecedentes de la primera. De eso tenemos que cuidarnos: de su cólera fría y su carencia de litio.

PEQUEÑA HISTORIA: De reinas y primaveras.

Por Jorge A. Chávez Silva, “Charro”
Corría el año de 1958. Los mozalbetes de entonces, o estudiábamos en el 81, o en el 85, era como en los clásicos del fútbol: la mitad más uno andaba enamorado de Sarita León y la otra lo estaba de Maruja Torres. Como ambas vivían a inmediaciones de dichas escuelas, los del 85 éramos súbditos convictos y confesos de Sarita y los del 81 lo eran de Maruja. Así de simple y polarizado andaba el mundo.
Llegaba la época de primavera y la nostalgia era una catarsis colectiva. Toda la gente creía a pie juntillas en aquello de: “Había una vez una reina que vivía en un hermoso castillo de chocolate…” y a todo el mundo le venía el atavismo de las monarquías y los colegios y escuelas se ponían frenéticos en busca de una reina. Tenían la urgencia de rendirles pleitesía y vasallaje.
Se recurría a todo, rifas, venta de votos, donaciones, carros alegóricos, corso de reinas… Todo valía con tal de proclamarse súbdito de esas niñas dotadas de una belleza inaccesible, tanto que despertaba en nosotros ansias de adoración.
El mundo se volvía loco con la llegada de primavera y Celendín también caía bajo su influjo: bailes, reinados, proclamaciones, fiestas, desfiles y paseos al campo, entonces tan cercano y accesible, de donde volvíamos pletóricos de flores y oxígeno. Decididamente, el mundo no estaba tan polucionado como hoy.

Sarita I y su corte de vasallos en 1958

Ese año coronaron como reina del 85 a “Sarita I” y la vemos en el esplendor de su belleza de niña. Figuran como sus pajes Américo Contreras Iparraguirre y Santiago Morera Pereyra, y entre los súbditos anónimos están en primer plano Evaristo Bazán Silva y nuestro recordado Chemiel Araujo Saldaña, lamentablemente fallecido, hombre de empresa y gran difusor de la fiesta taurina en el nororiente del Perú.
Por entonces el director de la escuela era Don Luis Guillermo Pereyra Rabanal y laboraban como docentes, entre otros, Alfonso Rojas Chávez, Carmen Moscoso Pereyra, Luisa Sánchez Horna, Julio Chávez Chávez, Orestes Tavera Quevedo y Héctor Silva.

OPINION:¿Quiénes quieren de veras a Celendín?

Insertamos el presente artículo que ha llegado a nuestra redacción porque hemos repetido hasta la saciedad que CELENDIN PUEBLO MAGICO es un ágora abierta a todas las opiniones de los celendinos y amigos de Celendín. Estamos en el deber de difundir las opiniones de personas que se sienten celendinas en toda la extensión de la palabra, que analizan su problemática y que proponen alternativas de solución a los males que aquejan a nuestra provincia. José Miguel Briones Silva, Comandante de la Policía, es un celendino auténtico, preocupado por la provincia y sus problemas. Ha laborado como Jefe de Línea en varias provincias de nuestro departamento y en otros lugares de la República, lo que le permite establecer comparaciones y proponer soluciones para mejorar el perfil de nuestro pueblo (NdlR).

Estimados paisanos:
Lo que voy a decirles es una realidad. Para los que nos encontramos lejos de nuestro Celendín, se ha convertido en una norma u obligación el ingresar a diferentes páginas Web, que de una u otra forma tratan de la tierra que nos vio nacer. Ya es costumbre ingresar al famoso Google, colocar la palabra "Celendín" y aparecen diferentes portales, donde podemos recordar a nuestro Celendín querido, y, aunado a sus fotos y vídeos pasamos momentos felices, pero melancólicos, por estar lejos de él.
Debo advertir que no soy comentarista, escritor, ni mucho menos periodista, pero siempre, al leer sus comentarios, sale algo dentro de mí, que creo necesario y oportuno manifestarlo. Después de pensarlo detenidamente y como Shilicazo que soy, me permito hacerlo, con el respeto que se merecen todos y cada uno de nuestros escritores, comentaristas, artistas, dibujantes, etc. No los hago con interés destructivo sino constructivo, y si estoy equivocado, pido mil disculpas, pero me gusta decir las cosas que siento, con objetividad, transparencia y sobre todo con honestidad.
Paisanos, en todos sus comentarios, en las diferentes Web y emisoras que escucho de Celendín, son dos problemas los que abordan siempre: Nuestro Centro Histórico y la famosa “minas conga”, con los cuales doy mi parecer, sino dirán que solamente estoy criticando; estoy de acuerdo, pero no del todo; porque Celendín tiene muchísimos problemas, unos más graves que otros, y lo más triste, que se dan en todos los sectores y aspectos de la vida cotidiana. Por supuesto, que los dos problemas son de gran importancia, pero no podemos estar imbuidos sólo en ellos, ¿qué existe soluciones?, claro que si, sólo que hay que conversar, analizar, investigar, comparar, etc., con un solo objetivo: que el gran ganador sea el pueblo de Celendín, y para eso, tenemos la obligación de estar unidos.
Permítanme, adorables paisanos, decirles, que desde que tuve uso de razón, y ahora ya estamos en la base cinco y los que vamos frecuentemente a nuestra tierra, apreciamos que todo sigue igual, no cambia nada, salvo su ampliación de calles, que por razones propias de la naturaleza del hombre en cuanto a su crecimiento, tiene que forzosamente crecer en su infraestructura, y de allí no pasa nada.
CelendÍn, mis queridos paisanos, haciendo una comparación -que a veces es malo y triste hacer comparaciones, pero por mas que duela hay que decirlo, para partir de algo claro y objetivo- siempre fue la provincia que estuvo a la vanguardia de las demás provincias de Cajamarca, y digo la verdad, porque por razones de trabajo, conozco todo eldepartamento, a excepción de la provincia de Contumazá. A manera de anécdota les contaré que cuando trabaje en Cutervo y Chota, Celendín, sin ánimo de ofender a nuestros comprovincianos, los superaba en unos 5 años de adelanto. AL retornar a esos lugares he comprobado que nos han pasado 5 años y para mayor credibilidad de lo que afirmo, los invito a pasear por dichas provincias, como buenos trotamundos que somos y comprobar esta realidad un poco triste para Celendín.
Celendín, como digo líneas arriba, tiene muchísimos problemas, y todos sus hijos, tenemos la obligación moral, de hacer o poner el hombro para lograr la grandeza de nuestro pueblo. Me permito enumerar algunos problemas, porque considero que es momento de tomar conciencia del rol que nos compete como shilicos. Parto del más preocupante:
- La extrema pobreza, somos la provincia que según el INEI ocupa el 1er. Lugar en extrema pobreza del Dpto. de Cajamarca y que ésta, ocupa el 3er. Lugar del Perú, primero esta Huancavelica, Puno y luego Cajamarca (Celendín).

La paja toquilla, una industria que labró la riqueza de unos pocos y la desgracia de muchas familias celendinas. (Foto Charro)

- Vivimos de un solo sueldo del estado (Profesores, Policías y otros) y en su gran mayoría del tradicional y emblema shilico que es la confección del sombrero de paja toquilla cuya confección demora toda la semana y ¿saben cuánto cuesta?, de 20 a 50 soles. Esto significa que una persona vive con 200 soles promedio al mes. No existe ningún otro ingreso extra para que puedan contar con un poco más de dinero. No existe ninguna industria, ni algo por el estilo. He visto que Celendín está lleno de gente foránea, que vive a cuerpo de rey, sus ingresos provendrían de situaciones ilícitas, que todos lo sabemos y que en algún momento podemos hacer algo, sino veamos al Jr. Comercio.
- Cuando leo los artículos de algunas revistas que, con mucho cariño sacan para la fiesta, veo que hablan de Celendín como una zona agrícola y ganadera. En verdad quisiera equivocarme, o no conozco bien Celendín, o de repente me falta caminar, pero lo poco o mucho que conozco a mi tierra, sin ánimo de ofender, no es una zona ganadera ni agrícola; sino vayamos a nuestro Jelig o simplemente a nuestra colina de San Isidro, y a hasta donde nuestra vista alcance: ¿es zona ganadera o agrícola Celendín?, ¿acaso los cerros no están llenos de piedras, que simplemente sirven para algunos coloquen siglas políticas? Cuando vamos a Celendín por la jalca, que es parte de nuestra topografía, vemos que existe una mínima cantidad de ganado flaco. Vemos que nuestro valle de Llanguat, ya no produce como antes nuestra chancaca, naranjas, mangos etc. En cambio los cerros de Cutervo son pura papa, los grandes pastizales de San Andrés de Cutervo, el Valle de Ocoña, Majes, el Pedregal y otros del Dpto. de Arequipa, el valle de Moquegua y muchos lugares, que por razones de trabajo conozco; y ¿quiéren que diga la verdad?, me da envidia que Celendín, teniendo lugares con posibilidades ganaderas y agrícolas, no lo hacen ni lo hacemos; por tanto, mis queridos paisanos, Celendín, no es una zona ganadera ni agrícola, porque la pampa grande, ya no es la de antes, cuando como de niño, acompañado de nuestro Churgape, el Candelo, los Payomas y otros que no recuerdo, pasteaban sus vacas y yo mi caballo.
- Hablando de las Instituciones, paisanos, es tema aparte. Verdaderamente da cólera y pena al mismo tiempo. Si bien es cierto, que por estructura jerárquica dependemos de CAJAMARCA, las autoridades departamentales hacen lo que quieren con Celendín, en el Sector Educación, Salud, Agricultura, etc., incluyendo nuestra carretera, Cajamarca decide en todo, tanto que ni siquiera han considerado a nuestro Alcalde en la documentación de la carretera que se construyó hasta la Encañada, ni en el controvertido Tramo II, siendo nosotros los principales interesados. En los presupuestos que dan a cada sector los “amigos” cajamarquinos, tratan de la peor manera a Celendín, yo quisiera que los Jefes de dichos sectores se manifiesten, los nombramientos de profesores, empleados de salud, etc., lo hacen burlándose de Celendín. Para muestra un botón, el Jefe de la red de Salud, ¿saben quién es? -y no es por menospreciar la carrera, sino es cuestión de prestigio y nivel-, es una ENFERMERA, y del mismo Centro de Salud es una OBSTETRIZ, así estamos en Celendín. Cuando viajemos a nuestra tierra, tratemos de averiguar, y me darán la razón y si estoy equivocado, como humano que soy, pediré las disculpas del caso y/o luego trataremos de darle la solución.
Como ven, mis queridos paisanos, creo que es momento de sincerarnos, porque todos deseamos que Celendín sea grande, para el bien de nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos; Debemos analizar la real situación de nuestro querido y adorado Celendín, discutiendo y solucionando sus problemas, convocando conversatorios por cualquier medio, que nos lleve a luchar por los verdaderos intereses de Celendín, y mientras la Virgen del Carmen no de vida, hagamos lo mejor por Celendín, sin egoísmos, ni hipocresías, intereses personales, etc, Trabajemos trazando objetivos, sin discusiones mezquinas, ni dimes ni diretes que solamente hacen daño al adelanto de Celendín, y sobre todo no engañemos a nuestro pueblo, que nos estamos engañando nosotros mismos, y dando ventajas a otras ciudades que nos están superando cada día que pasa.
Porque hay algo en que no nos ganan: los hijos que Celendín da al Perú y el Mundo son grandes hombres del saber y el trabajo, que lo vienen demostrando cada día, con su gran intelecto y capacidad profesional, hacen que Celendín, tenga una buena imagen y sea conocido a nivel del mundo entero y de los cuales me siento muy orgullo, como todo buen Shilico, copiemos de otros lugares mas adelantados, creando un verdadero turismo, industrializando a nuestra provincia, construyendo grandes parques donde puedan ir un fin de semana la familia, los colegios, Centro Cívicos donde la cultura sea lo primero, por supuesto cada cosa en el lugar y el tiempo adecuado. Aunque sea un sueño, pero iniciemos por algo, tenemos grandes profesionales en el saber, que unidos podemos obtener de ellos su intelecto para Celendín y cada uno apoyando en lo que nos corresponde o podamos hacer. Vemos que tenemos paginas Web que sus directores y comentaristas están hasta en el extranjero, por lo menos que nos manden una fotografía de un parque bonito para construir en Celendín, porque lugares en nuestra tierra hay, solo que hay que darle, como se dice, su toque infantil.
Paisanos, espero no haberles caído mal, no soy pesimista, nunca lo he sido ni lo seré, pero sí soy objetivo y claro, quiero muchísimo, como todos ustedes a Celendín y por mi parte, me comprometo a luchar siempre y desde donde me encuentre, por darle por lo menos, un granito de arena, al adelanto de nuestro querido Celendín y así demostraremos QUIENES QUIEREN VERDADERAMENTE A CELENDIN
MUCHISIMAS GRACIAS.
JOSE MIGUEL BRIONES SILVA
DNI.43310641

ESTUDIANTINA: Primera promoción de la Escuela Normal Mixta “Celendín”

En 1960 se fundó la Escuela Normal de Celendín funcionando en el local del Colegio Nacional “Javier Prado”, con horario especial y profesores que labororaron ad honorem, El personal docente fundador de la Escuela Normal de Celendín fue:
DIRECTOR : Ramiro Peralta Rojas
Docente : José A. Bazán Silva
Docente : Eusebio Horna Torres
Docente : Roberto Ludeña Zumaeta
Docente : José P. Montoya Sánchez
Docente : José A. Muñoz Chacón
Docente : Moisés Ortíz Huamán
Docente : Manuel Paredes Gálvez
Docente : Rosa Sánchez Araujo
Docente : Manuel Quiroz Velásquez
Docente : Carmen Rodríguez Díaz
Docente : Orestes Tavera Quevedo
Docente : Celedonio Vera Araujo
Regente : Carlos Silva Rabanal
Secretario : Francisco Chávez Díaz
Iniciaron sus labores sin valor oficial, gestionándose posteriormente su reconocimiento estatal.
El principal gestor de estas acciones fue el profesor Arístides Merino Merino, quien se percató que la mayoría de jóvenes se quedaban con Educación Secundaria, no pudiendo continuar estudios superiores por falta de recursos económicos, desperdiciándose de ese modo a los talentos que Celendín tenía en abundancia.
La creación de la Normal, mas tarde Instituto Pedagógico Regional “Celendín”, permitió que muchos jóvenes siguieran la carrera magisterial y dieran lustre a su alma máter que tuvo el mérito de tener brillantes profesores que de la manera más desprendida brindaron sus valiosos servicios en forma gratuita en pro de la juventud.
La Escuela Normal, no sólo albergó a jóvenes celendinos sino que también atrajo la atención de otros jóvenes de diferentes zonas del nor oriente que llegaron a nuestra tierra en pos de labrarse un futuro en la carrera magisterial.
Después de cierto tiempo y tras lograr su reconocimiento oficial, gracias a la gestión del representante celendino Ricardo Alcalde Mongrut. La Normal pasó a funcionar en el local de don Lorenzo Silva Marín (Hoy hostal Loyers) hasta que pasó a su nuevo local en Chacapampa.

Figuran en la fotografía de izquierda a derecha los profesores: Manuel Paredes Gálvez (en cuclillas) José Alejandro Muñoz Chacón, Celedonio Vera Araujo, Eusebio Horna Torres, Rosa Sánchez Araujo, Ramiro Peralta Rojas, José Pelayo Montoya Sánchez, Roberto Ludeña Zumaeta, José Bazán Silva, Moisés Ortiz Huamán y Orestes Tavera Quevedo.
Entre los alumnos hemos podido identificar a Zelmira Chávez Díaz, Esmilda Chávez Díaz, Jorge la Torre,, Isabel Sánchez Araujo, Silos Silva Pereyra, Clarisa Silva Pimentel, Isabel Rosell Bringas, Flor de María Díaz Araujo, Mary Carranza, Néstor Chávez Montoya, Sextina Velásquez Díaz, Pedro Saldívar, Carmen Rosa Silva Ramos, Guillermo Pereyra Rodríguez, Corina Quispe y Régulo Silva (Foto cortesía de prof. Javier Chávez Silva)

OPINION: Entre burros y cobardes

Por Crispín Piritaño
Celendín
Un amigo me ha contado que uno de sus tantos periplos literarios por el continente coincidió con una cumbre de presidentes celebrada en Punta del Este, Uruguay, entre quienes estaban Fidel Castro y Alan García en su primer gobierno. Era la época en que los muros de Buenos Aires aparecían letreros con la frase “Dios mío, danos un presidente como Alan García”.
Parece que esto último había dado a Crazy Horse ínfulas de nuevo líder continental. Desde el umbral de la izquierda había roto esquemas con el Fondo Monetario y otras entidades representativas del capitalismo mundial. Durante una pausa en el salón donde se desarrollaba el certamen, Fidel había olvidado su característica polaca cuasi militar en uno de los sillones. Crazy, un poco en broma, se la puso y estrenó el caminar de pavo orondo que ahora es su sello. El mandatario cubano no pudo dejar de sonreír al verlo vestido con su chaqueta:
-Te queda grande, pese a tu tamaño- dijo.
La frase fue premonitoria y a la postre rubricó la imagen de un pésimo gobierno que nos dejó como saldo muertos y masacres en varios lugares del país y una devaluación jamás vista en la historia del Perú, ni siquiera en los aciagos años que siguieron a la guerra con Chile. Con el triunfo del malhadado Fujimori en las elecciones de 1990, Crazy, fingiéndose perseguido político, se refugió "cobardemente" -en términos de la ministra Mercedes Cabanillas- en la embajada colombiana, acaso recordando que, en los años 30, el fundador del partido lo hizo también, “cobardemente” –en términos de la misma señora-, en la misma legación, escapando de la persecución de los mastines de Sánchez Cerro.

La ministra que no sabe, no opina, no asume, no dice nada cierto, en el caso de Bagua.

La ministra Cabanillas ha tildado de “cobarde” al líder indígena Alberto Pizango, por asilarse en la embajada de Nicaragua y la prensa oficialista (Expreso, Correo, La Razón) ha empezado a denostar al embajador Tomás Borge y al mismo Daniel Ortega, acusándolos de los mismos crímenes que comete García. Si para la ministra de Interior es cobarde quien pide asilo para salvar su vida, lo fueron también Haya de la Torre, Alan García y el venezolano Manuel Rosales acusado de saquear el estado de Zulia al más puro estilo de Fujirata, a quien el gobierno aprista ha brindado asilo. Pero esta señora, ¿piensa lo que dice? O, a secas, ¿piensa?
Los aciagos sucesos de Bagua nos llevan a pensar que en el cerebro de la ministra más bien reinan el vacío y las tinieblas, pero de balances y responsabilidades nos hablará la historia, así que dejémoslo por hoy. Consolémonos pensando que Fujimori parecía haber escapado a la justicia y, ya lo ven, hoy purga pena por sus crímenes. Otros lo seguirán.
En 2005, el pueblo peruano, amnésico como es, le dio otra oportunidad a un Crazy Horse reencauchado, con la apariencia adiposa y fofa de burgués, para ver si esta vez, con la experiencia anterior hacia algo bueno. Vana esperanza, alineado a la derecha de la derecha, lo menos que se puede decir es que ha reprobado todas las materias para ser un buen presidente, en particular en relaciones respetuosas y humanas con los peruanos. En cuanto a la economía, ni hablar. A Crazy los peruanos de nuevo lo van a "jalar" en tanto que presidente, ya que, según la filosofía aprista, tras haber sido "cobarde", ahora se devaluará en la escala zoológica, de caballo a burro.
La crisis de inteligencia que lo afecta no es casual, habla de la ausencia de cuadros con capacidad en las filas del partido aprista, lo que lleva a García a reclutar gente entre los tránsfugas de Unidad Nacional, como Flores Araoz y Rey Rey, y a un Yehude Simon, disidente de izquierda, que en lugar de ser una solución, han empeorado el panorama por seguir la línea de intransigencia impuesta por García. Por como todo esto no basta, el orondo presidente improvisa a gente de su partido en cargos para los cuales no están preparados. Es así que tenemos el caso patético de la ministra del Interior, doña Mercedes Cabanillas, que tras la matanza no sabe, no entiende, no asume, ni nada. La doña es, sin duda, otra de las bromas crueles que Crazy hace a los peruanos, en venganza por haber creído en él y por haberlo elegido. Sólo un loco puede creer que para desempeñar la cartera del Interior no se requiere inteligencia, que sólo basta con tener un rostro fiero y airado, de policía angustiado antes de fin de mes.

POLÍTICA: Meche, como la Mona...

La siguiente entrevista, publicada por el diario La República, dice con claridad en manos que quienes está actualmente la responsabilidad de gobernar en el Perú. Estas son las alucinantes declaraciones de la Ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, tras la masacre de Bagua, en la que perdieron la vida 24 policías y un número indeterminado, por ahora, de nativos. El lector sacará sus propias conclusiones (NdlR).

TRAS LA MASACRE, LA MINISTRA NO SABE, NO OPINA, NO ASUME
La República, 9 de junio de 2009

¿Cuándo decide realizar el operativo en la Curva del Diablo?

No lo decidí yo, lo decidió el comando policial.

¿La orden fue de usted o del presidente de la República?

De ninguno de los dos.

¿El alto mando policial decidió por iniciativa propia?

Sí.

¿La sorprendieron?

La Policía hace lo correcto.

(…)

¿Había un plan B?

Pregúnteles a los policías.

¿El ministro aprueba las decisiones?

El ministro busca recursos.

¿Le han pedido asumir su responsabilidad política?

¿De qué?

De la muerte de los policías.

¿Yo he tenido la pluma en la cabeza y he aniquilado a los policías? Cómo me pregunta eso, si ni siquiera he estado en el lugar.
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Solidaridad con los hermanos de la Amazonía

La asociación Celendín Pueblo Mágico, luego de los sangrientos sucesos ocurridos la semana pasada en Bagua, y siempre reclamando que se esclarezca lo que realmente ocurrió allí, el número de víctimas entre los nativos y las responsabilidades que incumban, adhiere a la marcha que se celebrará hoy en Lima en solidaridad con todas las víctimas. Exigimos además que se anule, no sólo suspenda, los decretos maliciosos causantes de la tragedia, y una reflexión dialogada con todos los sectores interesados para ir a una explotación racional y durable de los recursos no sólo de la selva sino de todo el Perú.

Una ilustración que ilustra nuestro tiempo negro.

BAGUA: La verdad de la tragedia 2

Estas son palabras verdaderas que hablan de la tragedia de la Amazonía, tal cual es. Los peruanos debemos escucharlas con atención y reflexionar. Nuestro futuro depende de ello.

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BAGUA: La verdad de la tragedia 1

Este reportaje nos parece ejemplar y exhaustivo. Los peruanos debemos ver con atención este vídeo, tomado del programa Enemigos Intimos. Es un elemento que deberá tomar en cuenta toda Comisión Investigadora que se forme para discernir la verdad. ¿Qué es lo que pasó en Bagua, el pasado 5 de junio? ¿Quién lanzó la acción que terminó en una masacre? ¿Qué pasó después? ¿Qué ordenes se dieron? ¿Quién las dio? Además de las lamentables muertes de 24 policías, ¿cuántos nativos y pobladores de la zona murieron en la balacera indiscriminada que apuntó contra la masa de manifestantes? La asociación Celendín Pueblo Mágico exige una investigación imparcial. Frente a este drama, todos los peruanos tenemos que asumir nuestras responsabilidades. La historia ya nos contempla.

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BAGUA: Los cristianos frente al crímen

NO MATARAS A LOS HIJOS DE LA TIERRA

“La Verdad brotará de la tierra, y de los cielos se asomará la Justicia.
El mismo Yahvé dará la dicha, y nuestra tierra su cosecha dará;
la Justicia marchará delante de él, y con sus pasos trazará un camino.”
Salmo 84, 11-14

Los sacerdotes, religiosos y religiosas, laicos y laicas, miembros de diversas comunidades de la Diócesis de Cajamarca:
Frente a los hechos de violencia acontecidos en Bagua el viernes 05 de junio 2009, Día Internacional del Medioambiente, levantamos nuestra voz de indignación cristiana frente a quienes dieron órdenes de ensangrentar la selva cobrando vidas de un número aun indeterminado de indígenas y de policías.
La violencia será algo que los cristianos condenaremos siempre, puesto que engendra más violencia. Sin embargo, recordamos, que la paz es fruto de la justicia, y que cuando se cometen injusticias como se pretende hacer con la aplicación de decretos legislativos anticonstitucionales, elaborados para favorecer los intereses de las grandes empresas petroleras y mineras, a los pueblos que se sienten vulnerados en sus derechos les asiste la legítima protesta.
En este sentido, recordamos que la protesta de los pueblos amazónicos venía haciéndose de manera pacífica y que, por tanto, una solución adecuada a la misma también debería haberse hecho de manera pacífica como lo venían pidiendo los obispos de la amazonía y numerosos sacerdotes de la zona. Sin embargo, el gobierno optó por el uso de las armas, exponiendo la vida de los propios policías que no son los causantes del conflicto, sino las víctimas de la irresponsabilidad de los gobernantes y de un Congreso de la República que no está asumiendo su rol de legislar de manera justa.
La región de Cajamarca, tiene seis grupos étnicos amazónicos, y ellos participaron de las protestas destinadas a defender el agua, la tierra y los bosques, dones preciosos de nuestro Creador. Nuestros hermanos indígenas no defendían solamente sus derechos, sino los de todos los peruanos y de toda la humanidad, al ser la amazonía el pulmón de un planeta cada vez más contaminado.
Exigimos investigación y sanción a los verdaderos responsables del genocidio, así como a los autores directos de las muertes de indígenas y policías, y rechazamos las declaraciones farisaicas de los gobernantes que buscan culpar a personas individuales y a los dirigentes legítimos de los pueblos amazónicos; y por el contrario, exigimos también que se investigue a quiénes han estado detrás de la elaboración de leyes anticonstitucionales que vulneran además tratados internacionales como el 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que protege los derechos de los pueblos indígenas.
Para toda la ciudadanía está claro que estas leyes buscan favorecer a pequeños grupos de poder transnacionales apoyados por autoridades corruptas para saquear las riquezas naturales que corresponden a todos los peruanos.
Nos solidarizamos con los sacerdotes, religiosos y religiosas y los obispos que trabajan en la Amazonía, cumpliendo la misión de la Iglesia, que como decía el Papa Benedicto XVI en el Discurso Inaugural de La Aparecida tiene que ser «abogada de la justicia y defensora de los pobres».
Nuestras oraciones y plegarias son para que se restablezca la justicia y la paz en la zona, lo cual pasa por que se deroguen los decretos legislativos anticonstitucionales y se creen las condiciones para el diálogo transparente, mientras invocamos para que en el Congreso se sancionen las responsabilidades políticas que ocasionaron la matanza, y para que el poder judicial investigue imparcialmente de manera que se sancionen responsabilidades individuales de los autores de la violencia.

Firman
Parroquia Espíritu Santo
Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe
Parroquia Universitaria Santo Tomas de Aquino
Parroquia San Marcos
Parroquia San Gerónimo de Ichocán
Parroquia San Lucas de Otuzco
Vicaría Diocesana de la Defensa de la Vida y del Medioambiente.
Equipos Docentes de Cajamarca
Equipo de Pastoral Carcelaria
MANTHOC
Unión Nacional de Estudiantes Católicos – UNEC, Cajamarca
Juventud Obrera Cristiana - JOC
Sacerdotes:
Miguel Garnett Jonson
Lázaro Jara Paredes
Walter Cruz
Segundo Alarcón Cobeñas
Francisco Centurión Obando
Rolando Estela Díaz
Marco Arana Zegarra

BAGUA: No al silencio, No al engaño...

CPM ha recibido de amigos esta carta y el artículo adjunto, que en las circunstancias que vive el Perú nos parece que es muy importante. Que su lectura nos haga reflexionar. El pueblo peruano debe dejar de ser el rebaño al que conducen con engaños los malos políticos (NdlR).

Hola,
Esta carta va destinada a algunos amigos que ciertamente conocen a Alberto Chirif y a otros amigos que probablemente no lo conocen.
Quienes lo conocen, sabrán que si uno quiere entender la selva del Perú, a quien tiene que llamar es a Alberto. Él es un antropólogo que ha dedicado toda su vida -no uno que otro año sabático- a trabajar en la amazonía, y conoce como pocos ese mundo.
Hoy Alberto me hizo llegar este mensaje y quiero compatirlo contigo. Te invito a que lo leas con cuidado. Está escrito con pasión y con indignación y creo que es la lectura indispensable de hoy.
Gracias por tu atención. Si te toca como a mí me tocó, seguramente querrás que otra gente lo lea. En buena hora.
Lucho Delboy

NO ES TIEMPO PARA PERMANECER CALLADOS
Por Alberto Chirif
Los antecedentes son conocidos. Aprovechando facultades legislativas otorgadas por el Congreso, el Ejecutivo se despachó con una centena de decretos de diverso corte y que por cierto van mucho más allá del objetivo de la delegación recibida, que era adecuar ciertas normas nacionales para poder implementar mejor el Tratado de Libre Comercio, suscrito por el Perú con los Estados Unidos. Entre ellos, por ejemplo, hay uno que exime de juicio a los policías que maten o hieran civiles “en cumplimiento de sus funciones” y que permite la detención de personas sin mandato judicial. Y hay varios que la enfilan contra los pueblos indígenas, que a lo largo de años han conseguido que se les reconozcan una serie de derechos, tanto en el ámbito nacional como en el internacional.
Los análisis jurídicos han sido ya hechos por muchos abogados, unos especialistas en temas indígenas y otros en asuntos constitucionales y, no siendo nuestra especialidad, no queremos abundar en el tema que ellos han examinado con propiedad. Sobre el tema, recomendamos leer el contundente informe de Francisco Eguiguren, a quien nadie podrá acusar de responder a intereses políticos partidarios (humalista o cosas por el estilo), ni siquiera de tener vinculaciones con el movimiento indígena. Hoy muchos alegan que el gobierno debe mantener el estado de derecho, pero pasan por alto que el primero en transgredirlo ha sido precisamente el gobierno al promulgar leyes que no tienen nada que ver con el TLC y que son anticonstitucionales por violar el derecho de consulta, por afectar derechos reconocidos a los indígenas en la Constitución y las leyes y por derogar normas de mayor jerarquía.
La masacre acaecida el fin de semana anterior es consecuencia de una larga sucesión de agresiones, del Ejecutivo en general y del presidente García en particular, contra los indígenas, a quienes desde el comienzo calificó de "perros del hortelano", para indicar que tenían recursos que no aprovechaban, pero que al mismo tiempo no dejaban que fuesen explotados por otros. Los indígenas, que no tienen porqué saber de refranes españoles ni de hortelanos, recibieron el mensaje claro de ser calificados como perros por el presidente, y lógicamente reaccionaron con respuestas escritas y comentarios a sus artículos, que de esta manera había comenzado a exacerbar sus ánimos.
La gesta de los achuares del Corrientes en defensa de su salud y la de su medio ambiente comenzó una serie de protestas indígenas el año 2006. Frente a ellas, el gobierno, al igual que ahora, al igual que siempre, negó las evidencias de contaminación y dilató asumir su responsabilidad de defender a sus ciudadanos. Sin embargo, la irresponsable táctica de dilación para cansar a quienes reclaman no funcionó en este caso y los achuares, exacerbados por el gobierno, tomaron las instalaciones y luego de una situación tensa, lo obligaron a asumir su rol.
El acta de Dorissa, que selló los acuerdos de los indígenas con la empresa y el Estado para comenzar a sanear la zona (reinyectando las aguas de formación), recogiendo los desechos de petróleo acumulado en pozas y reconociendo demandas sociales (educación y salud, que por cierto no han sido atendidas) es presentada por el ministro del ambiente, Antonio Brack, como una muestra de que la extracción minera y de hidrocarburos es ahora una operación “limpia” y que la contaminación es problema del pasado. Mundo de fantasías el que presenta el ministro, porque remediar los estragos ambientales y recuperar la salud de la gente afectada por la presencia de metales pesados en su sangre tomará muchos años y porque en zonas donde la población no ha tenido la fuerza de los achuares para reivindicar sus derechos las cosas siguen empeorando año a año. El caso de Doe Run, en La Oroya, a la cual, por cuarta vez, el Estado le ha dado nuevo plazo para cumplir con el PAMA (Plan de Adecuación al Medio Ambiente) es significativo. Al César lo que es del César, señor ministro, y usted debe reconocer que los cambios que se han producido en el Corrientes se deben a entereza de los reclamos de los indígenas y no a la voluntad del gobierno, que más bien a aceptarlos hasta último momento. Que el gobierno saque una lección de allí y no repita como cacatúa sus manoseados argumentos sobre indígenas manipulados, intereses de países extranjeros que no quieren que el Perú progrese y otros por el estilo.
Pero el gobierno no ha aprendido la lección. En este caso, otra vez el gobierno ha apelado a la misma táctica de dilatar, de intentar aburrir a la gente, de pelotearla. Frente a los reclamos de AIDESEP ante el Ejecutivo para la derogatoria de los decretos, la respuesta fue que la organización tenía que hablar con el Legislativo, ya que el tema era de su responsabilidad. Y frente al pedido expreso de derogatoria ante el Congreso, formulado esta vez por la Comisión de Constitución y avalado por una demanda en este sentido de la Defensoría del Pueblo ante el Tribunal Constitucional, la mayoría legislativa respondió que tenía que esperar el resultado del diálogo entre los indígenas y el Ejecutivo. Se trató de una actitud evasiva, irresponsable y cobarde de la mayoría parlamentaria.
La perfecta sucesión entre la negativa del Congreso para derogar los decretos y el ataque al día siguiente a los manifestantes aguarunas y huambisas que tenían tomada la carretera cerca de Bagua, habla acerca de una estrategia planificada por parte del gobierno. El Congreso no esperaba los resultados del diálogo entre los representantes indígenas y el Ejecutivo, tal como lo dijeron congresistas de la mayoría, sino que aguardaba la represión violenta de quienes habían capturado la carretera. Es también claro que la respuesta violenta del gobierno ha sido para adelantarse a la respuesta del Tribunal Constitucional, ante quien la Defensoría del Pueblo había presentado, un par de días antes, la demanda de inconstitucionalidad contra el decreto 1064. Las mentiras después del asalto a quienes bloqueaban la carretera se suceden y refuerzan día a día. El argumento de la manipulación externa, que culpa a los presidentes de Venezuela y Bolivia de las protestas, o al líder del Partido Nacionalista, es patético no sólo por falso, sino porque es una manera del gobierno de seguir evadiendo su responsabilidad frente a las causas que están en la raíz de las protestas. La mentira no es buena consejera, ni sirve para que la gente asuma sus errores y busque soluciones a los problemas. El mismo presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simons, ha apelado a esta estrategia en una reciente entrevista televisada, al referirse de manera indirecta que detrás del levantamiento indígena estaba el gobierno de Ecuador, con la finalidad de dañar la capacidad productiva petrolera del Perú y evitar la competencia. Siendo benévolos, podríamos pensar que se trata de una expresión de ignorancia total acerca de lo que sucede en ese país, donde los indígenas atraviesan por problemas similares a los del Perú y protestan contra las petroleras y contra el gobierno con similar energía que en el nuestro. Como ejemplos podemos mencionar el juicio a Texaco interpuesto por los cofanes, y las demandas de los kichwas de Sarayaku contra la Compañía General de Combustibles de Argentina y de los shuares contra otras empresas petroleras. Pero nos cuesta trabajo pensar que gente que gobierna un país pueda ser tan ignorante, razón por la cual pensamos que el argumento ha sido maliciosamente diseñado para distraer la atención.
La asociación de los reclamos con el terrorismo y el narcotráfico es también otra burda mentira. A ninguna organización terrorista ni dedicada al narcotráfico se le ocurriría levantar tal polvareda como la originada por las manifestaciones indígenas en gran parte de la Amazonía, porque sería un acto suicida quedar así al descubierto. Sorprende escuchar al señor Simons sumándose a este coro de falsedades, dado que él mismo, hace algunos años, fue víctima de acusaciones similares, que logró superar gracias a la solidaridad de ciudadanos que denunciaron el atropello contra su persona y al rol de algunas instituciones, entre ellas, ONG y la Defensoría del Pueblo a las que ahora él desacredita.
Lo acaecido en Bagua es lamentable por la muerte de policías e indígenas, cuyas familias se han truncado y deben acostumbrarse a continuar su vida con esposas viudas y descendientes huérfanos. Luego de más de una década de violencia, el enfrentamiento entre peruanos es algo que nunca debió volver a ocurrir. Aunque no se trata de establecer una competencia de muertos, las noticias actuales nos producen profunda desconfianza y pensamos que deberá pasar un tiempo para que se descubra la verdadera dimensión de esta tragedia. El gobierno deberá responder por la muerte de los indígenas y de los propios policías, a quienes mandó para resolver un asunto que debió haber solucionado por la vía política y no de la represión armada.
Lo que sí es objetivo es que la violencia fue originada desde el gobierno, primero con los ataques del perro del hortelano, luego con la promulgación de decretos confiscatorios y, finalmente, con el ataque armado empleando armas de guerra contra población que sólo tenía lanzas, como lo ha reconocido el propio director general de la Policía Nacional, general José Sánchez Farfán, en una entrevista televisada. También sobre esto se ha mentido al decirse que los indígenas dispararon contra un helicóptero, cuando en realidad este hecho sucedió en la zona del VRAE, a cientos de kilómetros de Bagua, y en un contexto en el cual, efectivamente, se enfrentaba el Ejército contra narcotraficantes. Voceros del gobierno han distorsionando las noticias buscando impresionar a la ciudadanía.
Todo acto de crueldad debe ser sancionado, pero antes hay que probarlo, y en las circunstancias actuales, con las noticias dominadas por el gobierno, no hay condiciones que garanticen la objetividad de la información. Así como circulan noticias de actos de barbarie cometidos por los indígenas, hay otras que refieren atrocidades realizadas por la policía. Caer en su difusión es colaborar a confundir las cosas, en vez de buscar soluciones. Sin embargo, el gobierno y algunos medios están avivando antiguas imágenes sobre los indígenas que los presentan como salvajes y, a la vez, aprovechando la situación para declarar una caza de brujas contra el movimiento indígena y contra el presidente de AIDESEP, Alberto Pizango. Presentarlo a él como responsable de la masacre de Bagua es absurdo. La incursión de la policía se realizó en el más absoluto secreto, apenas unas horas después de la mentira del Congreso de que esperaría los resultados de la negociación del Ejecutivo con AIDESEP. Su rol ha sido actuando como vocero de una posición definida por las bases. Ha sido el gobierno quien ha desencadenado la reacción de los manifestantes al atacarlos con armas de guerra.
Para aguarunas y huambisas la agresión externa y la venta de sus de recursos por el gobierno a empresas extranjeras no sólo está en la letra de los decretos como posibilidad futura, sino que es algo que ya se plasma en la realidad. Desde hace un par de años, el gobierno ha firmado contrato con HOCOL para explotar recursos petroleros en parte del alto Marañón, sin haberse dado la más mínima molestia para intentar consultar la medida antes de tomarla. Por otro lado, la empresa minera, Dorato Perú, subsidiaria de una transnacional canadiense, se ha instalado en la zona de la Cordillera del Cóndor con la finalidad de explotar oro. El Ministerio de Energía y Minas ha dicho que ella no tiene permiso para trabajar allí, pero tampoco ha realizado ningún esfuerzo por echarla. Como ha denunciado el periodista César Hildebrandt y un especial de La Primera hace apenas una semana, esta empresa, que opera en zona de frontera vedada por la Constitución a extranjeros, tiene como gerente general nada menos que a Carlos Ballón, asesor principal en cuestiones de minería del plan de campaña del actual gobierno.
Aguarunas y huambisas son culturas de antigua tradición guerrera, con gran capacidad de unión frente a agresiones externas, como lo han demostrado a lo largo de la historia. Lo que está sucediendo ahora es muestra de eso y el gobierno debería saberlo a fin de detener su irresponsable cadena de provocaciones que puede generar situaciones nefastas para el desarrollo de la paz en el país.
Aunque es difícil que en las condiciones actuales el gobierno rectifique su accionar y acepte su responsabilidad en todo este cúmulo de barbaridades, debemos pedir que haga eso como única manera de plantear condiciones claras y sanas para el diálogo con los pueblos indígenas.

DEPORTES: “La Feliciana” Campeón de 1960

Por Jorge A. Chávez Silva, “Charro”
El fútbol -qué duda cabe- siempre fue, es, y será pasión de multitudes. En el Celendín de los años sesenta se practicaba el fútbol en cualquier pampa donde pudiera rodar una pelota y famosos eran los campos del “Centenario”, “La Breña” y “Chacapampa”. Los jugadores de entonces hacían gala de un amateurismo franciscano –algunos jugaban descalzos- y jugaban por el verdadero amor a la camiseta.
El muchacho que era de un barrio, jugaba por él y punto. No se admitían tránsfugas, ni pases comprados con dinero. Mucho menos coimas, ni sobornos, ni se compraban réferis, ni nada. El que campeonaba lo hacía a pulso y no había más. Nada de triunfos morales, ni partidos arreglados, ni triunfos en la mesa por algún reclamo. Los partidos se ganaban en la cancha, con sangre sudor y lágrimas y el que alcanzaba el título era un campeón legítimo.
Los balones de entonces eran de cuero con blader de jebe y pichina, tenían unos pasadores como zapato y con él, además de cerrar el balón, se ataba la pichina para que no se desinflara. Siempre quedaba un bulto como chupo en la pelota y cuando uno tenía la mala suerte de cabecear justo en ese lugar, le salía un chinchón de padre y señor mío que le quedaban pocas ganas de meter un gol de cabeza.
En esta vieja fotografía está el equipo de “La Feliciana” –huachafamente llamada hoy “Sevilla”- Campeón de fútbol de 1960. Entonces alternaba con viejos cuadros, algunos desaparecidos, como Juan Basilio Cortegana, San Isidro, El Rosario, Santa Rosa, Bellavista, Danubio y otros.

De izquierda a derecha en cuclillas: Horacio Díaz Calla, Manuel Ortiz Huamán “Cashan”, Alvaro Torres Lozano “Chicle”, Raúl Díaz Calla y delante, echado, Emiliano Díaz Calla “Canjhul”.
De pie: Manuel Beltrán, Manuel Rojas Díaz ,“Shucaque”, Emilio Rodríguez Chávez ,“Gitano”, Francisco Chávez Alva, Antero Cortegana Chávez, “Mocli”, Carmelo Silva Pinedo, Pedro Chávez Araujo, Ever Abanto Zegarra y Ladislao García Díaz, “Manco Ladi”

OPINION: “Asesinados”, “muertos” y "fallecidos"

Por Crispín Piritaño
Celendín
Hemos visto con estupor las columnas y titulares de los diarios, en su mayoría adictos al gobierno de turno, e inclusive a diarios que creíamos objetivos como “Perú 21” y “ La República” utilizar términos discriminatorios para tratar a las víctimas de la masacre de Bagua: Mientras los policías son “asesinados salvajemente”, los nativos caídos son simples "muertos" cuyo número real se desconoce. Algunos políticos hablan pudicamente de estos y los llaman "fallecidos".
Creíamos que estas actitudes habían desaparecido con la caída del régimen corrupto de Fujirata, pero vemos con pena, que la mala semilla, como la cicuta, ha echado raíces y se ha convertido en un modus operandi habitual entre algunos periodistas que postergan la verdad en aras de apetitos personales.
Yendo al fondo del asunto, sabemos que la problemática de los indígenas de la selva es secular. Las diferentes etnias que pueblan la región vivieron postergados por siglos y nadie hizo caso de ellos, hasta que descubrieron que la región era rica en recursos y empezaron a invadir sus territorios, arrinconando cada vez más a los indígenas, desapareciendo su cultura y hasta exterminando a algunas naciones.

Alberto Pizango, lider indígena de AIDESEP

El origen del actual conflicto es el ingreso de empresas multinacionales a la selva rica en oro, maderas, petróleo y gas natural. El gobierno, en su política entreguista, dispuso de estos territorios sin consultar con los nativos, como si éstos no existieran o no tuvieran opinión. Partiendo de esto sacamos una conclusión irrefutable: La lucha de los nativos es justa.
La reacción de los medios oficiales se venía venir: acusar a los que defienden a su territorio como terroristas, delincuentes y subversivos y quejarse de una conspiración extranjera, es, además de irresponsable, un procedimiento fascista, concordante con la democracia del hortelano que predican Alan García, Yehude Simon y Mercedes Cabanillas, los dos últimos improvisados en ministerios para los cuales, evidentemente, no están preparados.
El desastre ocurrido es el resultado de esta improvisación. Se mandó a los policías a la muerte, no hubo planificación, ni estrategia. La dimensión de la tragedia y los afanes de culpar a alguien ha desatado una sicosis de guerra. Las fuerzas armadas que han tomado el control de la zona realizan rastrillajes capturando a todo aquel que tenga rasgos indígenas.
Los diarios hablan de los policías fatalmente caídos y de la crueldad de los indígenas a quienes se presenta poco menos que como caníbales, incluso la prensa amarilla insinúa que menos mal que abandonaron la práctica de reducir las cabezas de sus enemigos. ¿Qué dirá de esto Mario Vargas Llosa con su tesis de la cosmovisión indígena, que esgrimió cuando lo de los mártires de Uchuraccay? Hasta ahora calla en siete idiomas, luegho de su show mediático en Venezuela.
Frente a la avalancha oficialista contra los indígenas, nos preguntamos consternados ¿Quién toma en cuenta la cantidad de nativos muertos que han sido arrojados a los ríos para ocultarlos en las cifras oficiales? ¿Cómo creer en la crueldad de los aborígenes si en su mayoría enfrenta lanzas y piedras a las balas y bombas lacrimógenas arrojadas desde helicópteros por los policías?¿Se está repitiendo la historia de la conquista?
Todos los de abajo, trabajadores, sindicalistas, sabemos como las gasta la policía en materia de represiones y disuasiones. Los maestros hemos sufrido en carne propia la acción de la policía por reclamar nuestros derechos y hemos sido tratados como terroristas y delincuentes. Pero no somos revanchistas, estamos seguros que los responsables son los políticos del APRA y sus acólitos en su afán sempiterno de enfrentarnos entre peruanos.
El Partido Aprista, que tiene la sartén por el mango, actúa exactamente igual que la Unión Revolucionaria de Sánchez Cerro, con la misma intolerancia con que persiguió a los antiguos dirigentes apristas como Alfredo Tello, Jorge Idiáquez, Armando Villanueva y el propio Haya de la Torre, acusados de terroristas y a su doctrina de comunista, persiguiéndolos con intenciones asesinas y con el “jefe” terminando de inquilino en la Embajada de Colombia. Ahora se rasgan las vestiduras en la presunción que Alberto Pizango esté asilado en Bolivia.
En honor a la verdad, seamos justos. Lamentamos la muerte de los policías y de los indígenas caídos, pero tenemos que comprender que en esta guerra entre peruanos, los responsables, irresponsables, siguen cínicamente en sus cargos y Mercedes Cabanillas, que no sabe donde esta parada, se atreve a lanzar bravuconadas llamando cobarde asesino a Pizango en lugar de presentar su renuncia irrevocable por incapaz.