sábado, 29 de diciembre de 2007

PAISAJES: Poética Iglesia Matriz de Celendín

Por Jorge A. Chávez Silva “Charro”

Es un domingo cualquiera del verano de 1959 y la vista nos ofrece al Celendín original, con el cuadrilátero de la plaza empedrado, las veredas de los jardines pavimentados y en el centro la pila original que data de 1940. A veces, sumido en la nostalgia me pregunto ¿Qué se hicieron las piedras labradas que enmarcaban los jardines de la fuente?

(Foto cortesía del Sr. Javier Chávez Silva)

Los campesinos, como siempre, vinieron a mercar en la plaza de la municipalidad y se les observa caminando en las veredas, dos mujeres se protegen bajo la sombra de un arbolito, sentadas en el suelo a la campesina, otro grupo de tres conversan en una banca, con el manojo de paja que empezarán a tejer esa misma noche. Cuando regresen a sus hogares, buscarán de inmediato a la más experta del caserío para que les haga el comienzo y pasarán toda la semana inclinada sen las limas del sombrero. Sus ilusiiones, como las de ese domingo, se toparán contra la voracidad del negociante y regresarán tristes como siempre al lejano hogar.

El pino, quizás centenario, es apenas un árbol mediano y la Iglesia es la antigua de adobe que erigieran nuestros antepasados, con sus espadañas entejadas como campanarios y una efigie de la Virgen del Carmen tras la reja en forma de rodela que lucía en el centro. La casa característica de junto al templo está empezando a oxidar sus calaminas, quizás para imitar el color de los tejados adyacentes.

Varios curiosos observan con atención el cartel del Cine del Carmen, colgado en la esquina de don Santiago Pereyra y hurgan en sus bolsillos a ver si les alcanza para la entrada de matinée. Los campesinos domingueros conversarán toda la semana de la película que vieron en esa sala oscura que trasminaba a petróleo.

Debe ser la una de la tarde, a juzgar por la sombra que proyectan los transeúntes, y el sol arranca destellos de color en las flores de los jardines, mientras tres camiones (en esa época había pocos automóviles) estacionados en la plaza esperan su carga para partir el lunes y las maestras del jardín les dirán a los niños a la salida:

-Hoy es lunes, tengan cuidado con los camiones cuando crucen la calle.

Eran los tiempos en que sólo había luz eléctrica entre las 6 de la tarde hasta las 11 de la noche y allí están los pocos postes de alumbrado que sumían en penumbra al ámbito de la plaza y la hacían propicia para los juegos de los muchachos de entonces. Era el Celendín de nuestra añoranza, antes que vinieran manos ígnaras, que no tuvieron en cuenta la historia, y empezaron a deformar y mutilar al pueblo.

miércoles, 26 de diciembre de 2007

SALUDO: ¡Felices fiestas...! ¡Feliz 2008!


Queridos paisanos, queridos lectores:

CELENDIN PUEBLO MAGICO

Les desea:

¡Felices fiestas para ustedes, para sus familias, para sus seres queridos!
¡Que el nuevo año nos traiga muchos y buenos sueños realizados!
¡Que el nuevo año sea bueno para el mundo y para nosotros, y que traiga paz para las víctimas de tantas guerras criminales, justicia para los que sufren explotación y persecución, alimentos para los que pasan hambre, salud para los enfermos, fuerza para los que luchan contra los malos gobernantes, contra los egoístas que sólo ven su beneficio propio!
¡Que el nuevo año nos dé lucidez y decisión para combatir a las multinacionales que destruyen la naturaleza, que se llevan de nuestro suelo la riqueza y sólo dejan veneno y muerte para las futuras generaciones!
¡Que el nuevo año nos dé fuerza para defender a Celendín y enfrentar a sus enemigos y destructores con unidad y eficacia!
¡Que todos tengamos en 2008 salud, amor, amistad, creatividad y muchos éxitos...!


Jirón Ayacucho, cuadra 3, esquina de la casa de la Familia Camacho.

martes, 25 de diciembre de 2007

NASHERIAS: Derrame Cerebral

Por Crispín Piritaño
Celendín
Conocida por todos los peruanos es la falta de luces en la sesera del premier Jorge Alfonso Alejandro del Castillo Gálvez. Para ilustrarla basta la anécdota que sucedió aquel verano en que fue a la playa con su familia. Estaba plantando una sombrilla para evitar los rayos de Febo, sin percatarse que un pelícano que volaba en las inmediaciones hizo sus deyecciones en pleno vuelo. La avalancha de excremento cayó justo en la cabeza de Jorgito, quien, al sentir el líquido elemento resbalándole por las sienes, grito muy alarmado: “¡Ay, chispas… un derrame cerebral!”
Lo que no sabíamos los peruanos es que, a raíz de sus infelices declaraciones en Lurín en que, sin querer queriendo, desnudó la política sectaria del APRA, el mandamás Alan García lo iba a defenestrar de esa especie de Olimpo político, de un solo patadón en salva sea la parte y, cuidado que el Dr. García es especialista en el arte de meter la pata.
¿Imaginan ustedes cómo sería el parnaso político sin la presencia de Jorgito? No queremos ni pensarlo, porque eso sería dejar en la orfandad a otros personajes no menos abominables como Mauricio Munster, Martha Hildebrown, Keiko Sofía, Luisa María Cuculiza, Gustavo Espinoza, al hermanísimo Santiago Fujimori, al “paparazzi” Torres Caro, al “payasito” Waisman, a Mercedes Cabanillas, a Martha Moyano, al multifacético Javier Valle Riestra, al “ladrillo” Bruce, a los fakires del sexo Luis Alva Castro y Rafael Rey Rey, y al más abominable de todos: Carlos Raffo.
Eso no lo podíamos permitir, sería un crimen de lesa democracia, dejar huérfano al Olimpo en momentos que ha tenido la desgracia de perder a personajes tan siniestros como Absalón Vásquez, las geishas Carmen Lozada, Martha Chávez Cossío y Luz Salgado, el salsero “saravá” Luis Delgado Aparicio, Daniel Espichán Sumay, Jorgito Trelles y los tránsfugas Luis Cáceres Velásquez, Enrique “cara de poto” Chirinos Soto, José Luna Gálvez, Jorge Pollack, Susy Díaz “vive la vida antes que la vida te viva”, y el más sobresaliente Alberto Kouri Bumachar. Los celendinos tenemos que lamentar la ausencia del conocido hincha del fútbol y paisano Vito Aliaga Marín.
Lo que dijo Del Castillo acerca del sectarismo aprista y que podría parecer una infidencia, no lo es, sucede que el Premier se dejó llevar por el entusiasmo y dejó escapar un secreto que era conocido por todos, que es notorio el afán de copar todos los puestos claves con miembros del partido de tal manera que Alan Damián pueda gobernar para los apristas. De acuerdo a esta política de exclusión los compañeros serán favorecidos por los programas de desarrollo en desmedro de los que negaron su voto al partido de la estrella y que irremisiblemente irán al final de la cola.
Caro le va a resultar a los liberteños, tradicional bastión aprista, mantenerse fieles a los postulados de Haya De La Torre y expresar en las urnas su rechazo al creciente alanismo claudicante que impera en el partido de la estrella, lo mismo los shilicos tendremos que poner las barbas en remojo porque nada bueno podemos esperar de esta funesta política, ya que hemos negado nuestro voto al APRA en los últimos veinte años.
Esta forma de separar a los peruanos bajo el postulado de “Divide y reinarás” empezó en el magisterio y la sonada evaluación censal. Sólo los compañeros y los que agacharon la cerviz se beneficiaran con capacitaciones, actualizaciones y otras gollerías que incluyen a las laptops que se distribuirán el próximo año. En principio el Ministerio del ramo habría dispuesto que se obsequiaran a los que aprueben la evaluación, pero fueron tan pocos que el gobierno decidió castigarlos vendiendo las máquinas a largo plazo y en cómodas cuotas mensuales.
Nos han contado que la primera reacción del jefe de estado fue practicar su deporte favorito en el trasero del premier, pero sus asesores, luego de calmarlo, le hicieron ver que cortarle la cabeza a Jorgito era reconocer que si uno de los más conspícuos dirigentes del APRA era un tonto de capirote, como serían los demás.

domingo, 23 de diciembre de 2007

ESTUDIANTINA: Esc. de Mujeres Nº 82, Prom. 1948

Realmente, la tarea de reconstrucción de nuestra pequeña historia es difícil, y lo es más si no contamos con la colaboración decidida de los paisanos que puedan proporcionarnos datos acerca de identidades, documentos, hechos, etc., que nos puedan ayudar en nuestra tarea. Juega en contra nuestra la circunstancia que muchas personas de generaciones anteriores no naveguen en la red, ya por desconocimiento o desinterés -No, yo ya no estoy para eso, esas son cosas de muchachos- solemos decir en descargo. El aporte de estas personas es valiosísimo. Cuánta información se esconde en ellos, y seguramente se perderá para siempre con su adiós definitivo.

¿Qué pone tan serias a estas niñas celendinas de mediados del siglo XX?
¿La realidad social y económica del pueblo por entonces? ¿Hemos cambiado al respecto?

¿Cómo remediar esta situación? Debemos apelar a la responsabilidad de los celendinos para que colaboren en una operación de hormigas: imprimir las fotografías que publicamos en CPM, mostrarlas a sus mayores para su reconocimiento y escribirnos a: celendinpm@gmail.com , nosotros de inmediato publicaremos sus aportes. Estamos seguros que la originalidad de nuestro pueblo y su historia bien valen este esfuerzo conjunto.
Muchos de nuestros colaboradores nos ayudan en ese aspecto, entre ellos podemos mencionar a las señoras Magda Aliaga Bardales, Esperanza Chávez Pereyra, Arminda Silva Collantes y Rosario Barrera Cáceres, a los señores Javier Chávez Silva, David Camacho Sánchez, Manuel Sánchez Aliaga, Juan Chávez Paredes, Segundo Porfirio Rojas Briones y Jorge Alberto Novoa Abanto, que nos han proporcionado valioso material con su respectiva información. Esperamos que este ejemplo cunda y encienda el afán de los celendinos por rescatar nuestra historia e identidad.
En la fotografía que publicamos en esta oportunidad, correspondiente a la Promoción 1948 de la Escuela de Mujeres Nº 82, bajo la tutoría de la recordada maestra Odilia Villanueva. Sólo hemos podido reconocer a la poetisa Elva del Carpio Merino Chávez, penúltima de las sentadas en primera fila, a Esperanza Díaz Acuña y a Gardenia Peláez Pérez en tercera fila. Rogamos pues a los familiares de estas niñas del ayer, envíen su colaboración identificando a sus seres queridos para su publicación. Ello es una deuda que tenemos con el pueblo que nos vio nacer.

sábado, 22 de diciembre de 2007

FOLKLOR: El Niño Dios de Pumarume

Por Jorge Horna
“Es muy milagroso… en estos últimos tiempos en el día de su festividad (15 de enero) llegan multitudes a rendirle veneración”. Este es el comentario contemporáneo en Celendín acerca del Niño Dios de Pumarume. Cuando fui por primera vez, acompañado por mis familiares, el “taxi” nos dejó junto a una pequeña casa que se intuye es de una sola pieza. Las hojas de la rústica puerta están ligeramente juntas, y cerca a ella señoras y niñas con sus vendimias de golosinas, refrescos y frutas, y sentados en una pequeña banca o en el pasto algunos fieles espectando el paisaje después de haber elevado sus oraciones a la sagrada imagen.
Con cierta cautela mi hermana María Graciela abre la puerta, y dentro: un lago de velas encendidas en candelabros sobre una mesa y en el suelo; en los pocos asientos, jóvenes y adultos de la edad de oro (mujeres y hombres) en íntimo recogimiento. Delante, el sencillo altar donde el niño Jesús, sereno con su candor infantil, contempla a todos, y más allá de nuestra presencia –pienso- ausculta a la humanidad entera: generosidades, modestias, desprendimientos, sencilleces, cualidades que Jesús encarnó en su ser y en su vida. Quizás también mira compasivo e indignado las mezquindades, arrogancias, iniquidades, injusticias y ostentaciones que algunos seres de este mundo se han obstinado en construir para desgracia y tragedia de la sociedad.
La imagen del Niño Dios de Pumarume tiene una guardiana permanente, una anciana sentada junto a la luminaria de las velas; ella -con seguridad- por experiencia sabrá de sinceridades y sus oposiciones. Saliendo de esta capilla y a escasos metros me percato de una moderna y amplia construcción bastante avanzada: esa será la nueva iglesia para el Niño. El paisaje es acogedor, suaves colinas, chacras de perfume silvestre y el caserío típico con bosques y cercos de zarzamoras, chilcas y pencas.
Debimos regresar a la ciudad a pie el corto trayecto, para no repetir el tránsito vehicular a través de una empinada carretera afirmada y con constantes y cerradas curvas. Creo que así, a pie, es más sensible el peregrinaje y la fe.
En mi infancia escuchaba en la escuela y el hogar mitos y leyendas sobre el Niño Dios de Pumarume. Se decía que se personificaba y furtivo jugaba bolitas y chanos junto a los caminos y los cercos, que silbaba a los transeúntes escondido tras los arbustos, y esa limpia travesura había despertado asombro y veneración religiosa en los campesinos. Pero hace cuarenta años atrás solo era una fiesta reservada a los pobladores del lugar. Hoy que la feligresía ha crecido y hay una concurrencia permanente, ojalá que cada católico y católica siga el mensaje del Jesús, que con su vida nos convoca a que cada acto de nuestro ser sea un reflejo de él, y que la Iglesia en su conjunto opte por un compromiso de estar al lado de los marginados, los más pobres y desposeídos de este mundo.


viernes, 21 de diciembre de 2007

JUSTICIA: La desesperación del reo

Algunos peruanos traviesos se han distraído en los últimos días comentando la rabieta de Fujimori, ante el tribunal, el día que le sacaron el asunto de su "escuadrón de la muerte" Colina y las matanzas de La Cantuta y de Barrios Altos (conocidas e investigadas porque ocurrieron en Lima, quedan las otras...). La defensa del reo fue, y es, en verdad, patética, risible. Ahora resulta que él no mandaba, no daba órdenes, no sabía nada, que los militares mataban por su cuenta y sin que él se diera cuenta. Ahora sí está encantado de ser un "caído del palto"...
Los invitamos a sonreír escuchando el siguiente "ringtone": Soy inocente, una "melodía" ideal para que suene en su celular el próximo 28 de diciembre, si tiene ganas de hacer reír a sus allegados. Si quiere puede bajarlo, está editado en el formato MP3. Provecho.

martes, 18 de diciembre de 2007

JUSTICIA: En torno al juicio a Fujimori

Por Enrique Chávez Aliaga
21 de Septiembre de 2007: La Corte Suprema de Chile accedió a la extradición del ex – presidente Alberto Fujimori por siete de los trece casos por los que era requerido por la justicia peruana. Aquello que para los peruanos, y en especial para los familiares de las víctimas de los casos de Barrios Altos y La Cantuta, hasta ese día había cabido sólo en el ámbito de la utopía, de los sueños, de las ilusiones y de la esperanza de alcanzar justicia, se mostraba ahora como una realidad. Sólo quedaba esperar, de la justicia peruana, una actuación proba, íntegra, imparcial, en fin, justa.
Luego de casi tres meses, el 10 de diciembre, día mundial de los Derechos Humanos, el histórico juicio al ex mandatario se inició: Alberto Fujimori fue juzgado, primero, por el ilegal allanamiento a la casa de Trinidad Becerra, esposa del ex asesor presidencial,
Vladimiro Montesinos. La sentencia lo condenó a seis años de prisión y poco a poco, con aquel misterio símil al de las desapariciones forzadas típicas del fujimorato, aquella sonrisa de casting barato que lucía el rostro de Fujimori fue apagándose y tornándose en un gesto amargo, ansioso de traducirse en los gritos desesperados que días más tarde emitiría el ex dictador para rechazar la acusación fiscal en los casos de violación de los derechos humanos: “Rechazo los cargos, totalmente, soy inocente y no acepto esta acusación fiscal”, dijo Alberto Fujimori, turbado por la ira y la desesperación.
Sus argumentos fueron netamente políticos: intentó, como siempre, tomar como muletas a la lucha contra el terrorismo, para evadir su responsabilidad en los casos de Barrios Altos y La Cantuta. Sin embargo, la contradicción y la incongruencia jugaron similar papel que el remordimiento en “El Corazón Delator” de Allan Poe.
Fujimori Sostuvo que no conocía de la existencia del Grupo Colina, en fechas en que el periodismo había denunciado la existencia de este comando aniquilador. ¿Cómo es posible entonces, que el Presidente de la República desconozca algo que es de total conocimiento de la opinión pública? Fujimori ha expresado también que Vladimiro Montesinos, le comentó de la posibilidad de que este grupo (que por cierto él no conocía) era el responsable de la matanza de Barrios Altos y aún así no hizo nada porque como sostiene “no se podía desactivar algo que no existía”.
Alberto Fujimori ha empezado a caer en la contradicción y la incongruencia a las que sólo se llega por el sendero de la mentira y el intento de disfrazar la culpabilidad. Parece no haber comprendido que el hecho de que a inicios de su gobierno hayan existido grupos terroristas, no le daba facultades para imponer el terrorismo desde el Estado.
Esperamos que la justicia peruana, tenga en cuenta los argumentos jurídicos y no permita que la estrategia de Fujimori de llevar el proceso al lado político surja efecto. Por el bien del Perú, de su dignidad, lo esperamos

lunes, 17 de diciembre de 2007

CANTACLARO: Las lecciones de Majaz IV

Por Constante Vigil

Celendín

Cuando el actual gobierno aprista estaba en campaña electoral y las encuestas lo daban como seguro perdedor, sus candidatos, sabiéndose perdidos, ofrecían el oro y el moro a los electores. El abanderado de esa prédica Alan García, disfrazado de populista, prometía revisar el TLC, eliminar los services, revisar los contratos mineros, etc., todo a favor de los pobres para conseguir votos dentro de una estrategia diseñada para derrotar a la derecha franca encarnada en Lourdes Flores.

Para García era difícil superar en los sectores conservadores derechistas la nefasta imagen de su primer gobierno y sus bravuconadas frente al FMI. Los estrategas del APRA maquillaron al candidato, ofreciendo a las clases acomodadas una imagen confiable que les permita crecer a costa de los sectores populares empobrecidos. García dijo estar arrepentido de los desastres de su gobierno anterior y prometió “portarse bien” con los empresarios e inversores extranjeros.

Superado el primer escollo por estrecho margen, había que convencer a los electores de Unidad Nacional a que voten contra el líder nacionalista Ollanta Humala bajo el slogan de “la opción más responsable”. Los derrotados de la derecha con un pañuelito en las narices para disipar el tufillo de desconfianza que les inspiraba García, hicieron posible el milagro aprista. Lo malo era lo mejor frente a la amenaza nacionalista que de ninguna manera convenía a sus intereses.

Una vez en el poder, García respondió con creces a la confianza de la plutocracia haciendo exactamente lo contrario de lo que prometiera en el primer tiempo de su campaña. En la segunda mitad no había que insistir mucho en las promesas populistas y darle confetti a los sectores conservadores, desterrando toda sospecha de volver a las andadas.

La plutocracia, como siempre, no se equivocó, eligiendo al candidato que más le convenía y bajo auspiciosos promedios de crecimiento se aprestaron a conseguir más de lo que tuvieron. Los sectores populares pobres sin comprender nada acerca de los promedios de crecimiento se creyeron partícipes de esta bonanza que, transcurridos más de un año de gobierno no se refleja en sus bolsillos.

Todo parecía encaminarse sobre ruedas para la aventura aprista de nuevo cuño, pero no contaron en el sector minero con la férrea defensa del medio ambiente que adoptaron los pueblos con recursos mineros expuestos a la contaminación y demás daños que ocasiona la extracción de los minerales. Lo de la minera Majaz, ya lo dijimos, fue la manera más consistente de resistir y significa el punto de quiebre entre el trato de los pobladores y las Empresa Mineras. Hecha la consulta y derrotados los empresarios. El gobierno no podía permitir que el ejemplo cundiera, había que darle largona al asunto e insistir en la falta de carácter vinculante de la consulta y propusieron una mesa de diálogo con reglas establecidas por el atrabiliario primer ministro Del Castillo.

En la instalación de la mesa de diálogo se vio claramente el rumbo que le quería imprimir el inefable Jorgito al condicionar la presencia sólo de unos cuantos a quienes supusieron fáciles de convencer, dejando de lado a las ONGs interesadas en la conservación del medio ambiente y a otros sectores de la sociedad civil.

El 7 de diciembre, ante la firme posición de los burgomaestres de los distritos de Carmen de la Frontera, Ayabaca y Pacaipampa para que el ejecutivo respete los resultados de la consulta vecinal del 16 de septiembre, el premier Jorge del Castillo abandonó molesto la mesa de diálogo aduciendo que por carecer de carácter vinculante la consulta no debía ser incluida en la agenda de temas de la sesión. Lo cual significa un evidente desprecio e intolerancia hacia las autoridades y campesinos de la zona quienes están dispuestos a conciliar a través del diálogo.

Ante estas posturas intransigentes que inclinan las preferencias del gobierno por los dividendos que pretende recibir de las mineras, la solución del problema ha quedado en stand by, pero queda claro que el gobierno no dará su brazo a torcer y seguirá terciando a favor de la minera china en concordancia con las facilidades que el gobierno ha dado a 39 empresas de esa nacionalidad que pretenden desarrollar proyectos en diversas partes del país, pese a los malos antecedentes de Majaz y Marcona.

Mientras tanto, en el otro sector, las lecciones deben continuar manteniendo una posición monolítica frente a la agresión foránea y la conservación de un bioma rico en especies y posibilidades, que es lo más sensato que pueden pretender los campesinos que deben sustento a la agricultura y ganadería aprovechando el rico potencial de la zona. Al final de cuenta, tras el desastre que signifique la explotación minera, se enriquecerán unos cuantos y dejaran una secuela de destrucción que inutilizará tierras para la agricultura y condenará al hambre a muchas familias que viven de ello. Por de pronto, los pobladores han programado marchas de protesta por esta actitud arbitraria del gobierno que lejos de escuchar la voz del pueblo, como lo hicieron en su campaña electoral, ahora ignora olímpicamente la expresión popular y ha mandado a la represión para acallar las protestas pacíficas de los campesinos piuranos.

jueves, 13 de diciembre de 2007

MINERIA:CONSULTA POPULAR TRANSPARENTE E INFORMADA ES UN DERECHO EJERZÁMOSLO

Por Gregorio Santos Guerrero

Después de la exitosa consulta popular, democrática y transparente celebrada por las comunidades de Pacaipampa, Carmen de la Frontera y Ayabaca, en la región Piura; que el gobierno persiste en desconocer y las comunidades se aferran a defender; hoy más pueblos deciden optar por este mecanismo de participación y decisión democrática y se constituye en el instrumento de defensa más importante de las comunidades invadidas y agredidas por las transnacionales, para prevenir un conjunto de conflictos sociales y hacer valer el derecho de los campesinos que viven en las zonas donde se ubican actuales y futuros proyectos mineros.

La Consulta Popular tiene precedentes antiguos, es la práctica en las comunidades campesinas y nativas. En municipios de Piura: Tambogrande, Pacaipampa, Carmen de la Frontera y Ayabaca, se han cumplido con éxito y han puesto en cuestión la actual democracia y los mecanismos de participación bajo la tutela de la constitución fujimonteinista, a sus organismos electorales que para este tipo de actos democráticos se niegan aceptarlo, se aceptan revocatorias, consultas para ver la unidad regional, menos consultas populares para decidir modelos de desarrollo de los pueblos.

En la región Cajamarca, como en otras regiones, donde las empresas mineras tienen serios conflictos con la población, hasta la fecha estas han conseguido la mal llamada licencia social o autorización para operar con fraude, memoriales con firmas fraguadas, amparadas en el asistencialismo, regalos de todo tipo, paralelismo de las organizaciones, corrompiendo ministerios, alcaldes y dirigentes, ofrecimientos demagógicos, trasladando en camiones a ciudadanos impostores o golondrinos, que no viven exactamente en las comunidades, esta práctica a acarreado mayor descontento y confrontación, en varios de los casos ha originado la muerte de varios de sus líderes o integrantes.

De septiembre a la fecha, hemos desarrollado sendos encuentros de rondas campesinas, frentes de defensa y organizaciones sociales comprometidas con el desarrollo integral y humano a lo largo y ancho del norte y oriente del Perú. Las conclusiones más importantes es la exigencia al gobierno central, regional y local, que antes de decidir la exploración y explotación de cualquier proyecto minero, forestal, petrolero, de gas, este debe ser sometido a consulta popular. Este proceso permite escuchar los argumentos de ambas partes, de los ciudadanos, de los especialistas y de todos los interesados y al final los resultados en ánfora deben ser respetados.

Los distritos de Huambos, Llama, Querocoto y Querocotillo (Chota) Niepos, Catilluc, Calquis, el Prado (en san Miguel) han aprobado solicitar a sus alcaldes la convocatoria a Consulta Popular, para decidir el modelo de desarrollo de sus distritos y a la par el estudio científico de las cabeceras de cuenca, para determinar la potencialidad hídrica de las nacientes de agua y la calidad del aire. No mas proyectos mineros sin ningún criterio técnico, hay que cuidar el recurso natural estratégico de nuestros pueblos y regiones, el agua.

Los alcaldes tienen las facultades legales que la Ley Orgánica de Municipalidades les otorga, las Rondas y las comunidades campesinas también, se espera que los gobiernos locales tramiten este pedido. Desde las organizaciones sociales, campesinas, populares y políticas apoyaremos con todas nuestras fuerzas esta iniciativa.

Las audiencias públicas son una práctica colonialista fracasada, fraudulenta y mafiosa donde solo se escucha “al virrey” minero o sus felipillos. La democracia rondera campesina y popular siempre fue ejemplar y creadora hoy la retomamos y la reeditamos con más fuerza. Si los alcaldes no se atreven a convocar a consulta vecinal, se conformará un Comité de Honor y se llevará a cabo las consultas populares, aquí en Cajamarca y en todo el Perú. Vivimos la época de a democracia participativa, ejerzámosla. (Fuente cajamarcaopina)

miércoles, 12 de diciembre de 2007

PAISAJES: El valle de Llanguat.

El hermoso y feraz valle de Llanguat, con su río La Llanga, siempre fue la cuna de la caña y sus derivados, que llegaban a Celendín en forma de Chancaca y aguardiente. Fué el origen de la riqueza de muchas familias celendinas que poseían algunos solares en el valle y que podían dedicarse a la agricultura. Siempre tuvo sabor a frutas y temores de enfermedades que acechaban entre la floresta como la terciana y la uta.
Pero ello no significo un escollo para los celendinos que hicieron de Llanguat un lugar para visitar, con su clima cálido de temple, su río torrentoso, sus aguas termales y su gente hospitalaria. Visitar entonces el valle, a unas tres horas de distancia a caballo, era pasar un día de solaz y diversión, saborear el jugo de la caña de las moliendas y sentir el vaho ardiente de los hornos alimentados por bagazo de caña y beber un buen aguardiente con don Arcesio Oblitas, mientras los bueyes rumorosos daban vueltas en los trapiches. Y sus habitantes, sencillos campesinos ensayaban sus danzas tradicionales para llegar al pueblo en el Corpus Christi trayendo en hombros al patron San Sebastían, abriéndose paso entre el gentío con el miedo que inspiraba el Toro Zarco.Excursión de celendinos al valle de Llanguat en los años treinta (Foto Javier Chávez Silva)

En la foto podemos observar una excursión de celendinos al valle, tal como lucía en los años treinta, a lomo de mula y con atuendos propios de la época. Los techos de las chozas llanguatinas de esa época aún no había sido suplantadas por las ruidosas calaminas y aún tenía apariencia auténtica de aldea campesina.
Actualmente este valle tiene muchas probabilidadees de progreso, persisten la riqueza de su agricultura que puede tener otras alternativas además de la caña de azúcar, su río con inmensas posibilidades de energía eléctrica, sus aguas termales que lo han convertido en un pequeño balneario que debe mejorar para ofrecer mayores comodidades a los potenciales visitantes. Cuenta ahora con una carrtera afirmada de acceso y el tiempo de viaje ha dejado de tener las penurias y las demoras del ayer. Ahora es fácil ir al valle por la mañanita y estar de regreso en Celendín al promediar el medio día, después de un gratificante baño termal, un chapuzón en la piscina y saborear un riquísimo mate de yucas con cecinas sazonadas con ají del valle¡Todo con sabor a gloria!
Pero no todo es promisorio en el futuro del valle. Se cierne sobre él la amenaza de Minas Conga y su inevitable contaminación y destrucción de los acuíferos como el río Chugurmayo, Jadibamba, Sendamal y otras quebradas que nacen en la zona y depositan sus aguas en el rio de La Llanga. Ello significaría la muerte del valle y sus posibilidades. Por ello es necesario preservar este recurso que será invalorable en el futuro.. No por la ambición de las transnacionales y los apetitos de unos cuantos felipillos vamos a echar por la borda la riqueza que nos ofrece el valle.
Ojo pues, llanguatinos, camaron que se duerme se lo lleva la corriente

martes, 11 de diciembre de 2007

CAJAMARCA: BALANCE DE LA GESTION REGIONAL

Tenemos el gusto de anunciar la incorporación a la redacción de CPM, a partir de la fecha, de Enrique Chávez Aliaga, un joven abogado con buena pluma, mejor ojo y una clara visión del panorama nacional, regional y local, quien nos ayudará a enfocar con criterio los problemas de nuestra provincia. Agradecemos la buena disposición de Enrique para integrarse a nuestras filas, que son de combate. Su compromiso es el que corresponde a todo buen celendino que ame a su provincia y busque su progreso, conservando siempre la personalidad que siempre tuvo nuestro pueblo, lo que le dio renombre (NdlR).

BALANCE DE LA GESTIÓN DEL GOBIERNO REGIONAL DE CAJAMARCA

Por Enrique Chávez Aliaga
A inicios de este año, se instalaron las nuevas autoridades del gobierno regional de Cajamarca; y, a casi un año de iniciada su gestión, es prudente, saludable y necesario intentar una evaluación de su desenvolvimiento y de las respuestas que ha dado ante los diferentes retos y desafíos que encontró al asumir el gobierno.
El Movimiento Político Fuerza Social, liderado por el economista Jesús Coronel, presentó diecisiete proyectos al iniciar su gestión, cada una de ellos desarrolladas en un conjunto de estrategias contenidas en cinco ejes estratégicos. En su discurso de ceremonia de juramentación como Presidente de la Región, Jesús Coronel desarrolló estas políticas y enunció además algunas medidas específicas a ser implementadas desde el primer día útil en la gestión del Gobierno Regional; sin embargo, ya casi a un año de iniciado su periodo, continúa con un discurso al que le cabe perfectamente el epíteto de “discurso de campaña”.
Un tema ineludible en el análisis del desenvolvimiento de las autoridades de la región Cajamarca, tanto porque gran proporción del presupuesto regional corresponde a las transferencias por concepto de canon, como por los numerosos conflictos que esta actividad genera en nuestro territorio, es el tema de la inversión minera y de las relaciones que se establecen entre la empresa, el estado y la sociedad. En este acápite, lamentamos sobremanera la ausencia de una posición clara y de una propuesta que desde el gobierno regional, intente mitigar, cuando no prevenir, los conflictos; esto a pesar de que dentro de las políticas del gobierno regional, el tratamiento y la prevención del conflicto ocupan un lugar singularmente notorio. Dos de las medidas que don Jesús Coronel propuso implementar en lo que a esto concierne fueron la realización de evaluación ambiental de los proyectos ejecutados por la minería y el más que urgente Plan de Ordenamiento Territorial para evitar la expansión minera irresponsable. A pesar de su importancia, ambas medidas se vienen postergando y como natural consecuencia, los conflictos medioambientales han ido en crecimiento. Ante ello, el Presidente Regional ha optado, en alguna medida, por la demagogia como en el conflicto nacido en torno a la explotación del cerro Mogol por parte de la empresa Miskimayo cuando ante la movilización de los campesinos, salió a confirmar su apoyo a las comunidades y, sin embargo, no asistió a las reuniones a las que fue invitado. Esta actitud, aunada al hecho de que haya preferido la instalación de una comisión de alto nivel, denota también cierto matiz centralista, pues era el gobierno regional el primer indicado a participar de la solución del conflicto dada su cercanía a la zona del conflicto, en lugar de escapar al problema.
Lamentable es también el hecho de que durante el primer año de esta gestión no se hayan dado pasos concretos en cuanto a la integración de la región en todos los campos y aspectos, desarrollando y fortaleciendo para ello, por ejemplo, la articulación vial, postulada en su política número dos. El discurso de Jesús Coronel en torno a este tema, tiene tintes demagógicos y poco realistas, al sostener que puede construir redes viales cuyos valores sobrepasan el presupuesto de su gobierno. Se hace necesaria, en este sentido, una cuota de seriedad en el tratamiento de estos temas; desarrollándolos en un plan, tratando siempre de lograr la confluencia entre lo necesario y lo posible.
Finalmente, otro tema que últimamente ha estado en la agenda periodística de la región es el lanzamiento de Fuerza Social como partido nacional. No estamos en contra de la continuidad en la participación política del presidente regional, pero creemos que estas ocupaciones no deben distraer a nuestras autoridades en la tarea para la que han sido elegidos. No es posible que se atienda prioritariamente actividades políticas cuyos intereses se vislumbran claramente en el proceso electoral del 2011, en desmedro del desempeño eficaz y eficiente del rol que hoy les toca jugar.
Por cuestiones de espacio, seguramente muchos temas importantes escapan al presente análisis, sin embargo, esperamos poner en el tapete algunos que consideramos importantes en tanto son los que más debate e interés generan en nuestra región.

lunes, 10 de diciembre de 2007

PERSONAJES: La Orquesta de los hermanos Díaz.

No hay duda que los hermanos Díaz, popularmente conocidos como los "Copochos" fueron una familia de artistas que destacaron sobre todo en la música ¿Quién no ha bailado en los años sesenta, setenta y ochenta con las orquestas que formaron? En la fotografía que nos envía el profesor Javier Chávez Silva podemos distinguir a Julio Díaz Dávila en la guitarra, a César Díaz Dávila en el órgano, a Carlos Rabanal Dávila en la batería y al popular "Trompeta" en el güiro, oficia de cantante en la ocasión el profesor Diógenes Humberto Rabanal Chávez, sentado entre la batería y el órgano distinguimos a un joven Julio Díaz Medina, ex presidente de la Asociación Celendina de Lima, al fondo, en la escalera, observamos en una de las pocas fotografías que de él se conservan al popular "Moto" (con sombrero)y en el extremo derecho a un joven José Miguel Briones Silva.
Julio es un prolífico compositor de valses e himnos de inspiración celendina. sus temas refieren tragedias y acontecimientos sucedidos en Celendín y formó varios conjuntos como "Los Nahues" con Guillermo Agustí y Silos Silva Pereyra y luego el famoso trío "Celendín" con Álvaro Zumarán Díaz y Mauricio Napoleón Rabanal Cieza con quienes grabó algunos discos en la ciudad de Lima, es autor del himno al Colegio Coronel Cortegana.
César Díaz Dávila, profesor, fotógrafo, pintor, escultor y sobre todo músico, es autor de varios temas, entre los cuales destaca la marinera "Mi Celendín", formó el Coro Musical "Alborada" con residentes celendinos en Lima y se presentó en el Teatro Felipe Pardo y Aliaga y en Radio Nacional estrenando la marinera de su autoría.

miércoles, 5 de diciembre de 2007

ARQUITECTURA Y PAISAJE: La Concertina

Por Jorge A. Chávez Silva, “Charro”
Esta hermosa casa, diferente de todas las de la población en cuanto a concepción arquitectónica, perteneció a don Santiago Pereyra, y actualmente, creo, a sus descendientes. Su forma hexagonal difiere del resto de expresiones de la arquitectura celendina que usualmente tiene zaguanes, patios, habitaciones en torno a estos, cocina y comedor interiores y, eventualmente el tradicional corral para la crianza de diversos animales.

El Dr. Ignacio De La Riva y Dr. Homero Horna Gil en la Felicicana (Foto cortesía de Magda Aliaga Bardales)

La casa fue diseñada como refugio campestre, un lugar para el descanso y la meditación, lejos de lo que podría significar el ruido de la incipiente población. En esos años en que la ciudad aún no había transpuesto el área que originalmente trazaron los fundadores, estaba enclavada en un idílico paisaje y se convirtió en parte del conjunto de La Feliciana y sus tradiciones ganaderas y taurinas. La construcción y el bosquecillo cercano enmarcaron las tardes taurinas de más recuerdo en nuestra tradición, aquellas en que la plaza estaba intacta y todavía no ejercía el funesto alcalde que la mutiló para que se construyera el local de la dotación policial y los problemas que se generaron a raíz de esto.
Su originalidad reside en el plano hexagonal, el hermoso y largo balcón circundante con escalera de acceso al costado y la profusión de rosales y enredaderas que originalmente engalanaron su entorno. Hasta había una lagunita en sus inmediaciones a la que la creencia popular atribuía propiedades mágicas de fertilidad para el ganado. Por eso los ganaderos que mercaban en la plaza de ganado llevaban a los animales en celo para que procrearan en sus inmediaciones para obtener mejores productos.Paseo a La Concertina el día de la fundación del Colegio "Celendín" (Foto Magda Aliaga Bardales)

El zumbón pueblo shilico la bautizó como “La Concertina” por su semejanza con ese instrumento musical, familia de los acordeones, de uso popular en la época para acompañar valses criollos y aires arrabaleros llegados del Río de La Plata, muy de moda por entonces.
En las décadas de los treinta y cuarenta vivió su apogeo, convirtiéndose en el lugar obligado de cuanta reunión hubiera. Lo prueban numerosas fotografías de celendinos que gozaron gratos momentos, amparados por el celaje azul y el alcanfor de los bosques circundantes y perpetuaron ese acontecer en magníficas fotografías, algunas de las cuales publicamos en CPM.
En el inicio de su decadencia se tejieron historias siniestras en torno a ella y la casa fue gradualmente abandonada hasta devenir en el estado deplorable en que actualmente navega. Parece un barco escorando, cercano al naufragio, sin la arboladura de sus balaustres, ni el velamen de sus rosales. Hasta se ha trazado una calle en las cercanías con el nombre del ex alcalde Adolfo Aliaga Apaéstegui ¿Hasta allí llega la inmodestia?
Cuando la casa finalmente se hunda se habrá perdido para siempre la imagen del tradicional barrio de la Feliciana, con su tradición taurina, sus chinganas humeantes, sus ricos tamales lengua de gato y sus cecinas colgando al sol.
Es hora que la casa de la cultura y el municipio tomen cartas en el asunto. No podemos permitir que se siga deteriorando el perfil arquitectónico de nuestra ciudad. Es necesario recuperar este monumento. Que no corra la funesta suerte del Colegio “Javier Prado” y del 82. Debemos salvar a “La Concertina” para que siga el carnaval.

MINERIA: Alcalde disfraza la voluntad popular

Por Enrique Chávez Aliaga
El alcalde de Bambamarca, Esteban Campos Benavides, convocó el pasado 7 de noviembre una consulta popular en los centros poblados de El Alumbre y Quengo Río, provincia de Hualgayoc, para saber si la población está de acuerdo o no con el desarrollo del proyecto minero Conga. De dicha consulta se obtuvo que 30 pobladores del centro poblado de El Alumbre, se mostraron en oposición a dicho proyecto, mientras que 200 pobladores de Quengo Río, respaldaron la actividad minera
Pero lo que llamó la atención de esta convocatoria fue que los centros poblados de El Alumbre y Quengo Río, según la información que brinda la propia empresa minera, no se encuentran dentro de la zona de influencia del proyecto, que abarca parte de los distritos de La Encañada (Cajamarca), Sorochuco y Huasmín (Celendin).
¿Cómo puede entonces el alcalde de Bambamarca promover una consulta popular en torno a un proyecto minero cuya área de influencia no involucra su territorio? Si deseaba hacer participar a la población en la decisión de aceptar o rechazar dicho proyecto minero, ¿no hubiera sido lo ideal que participen las comunidades directamente afectadas?.
En ese sentido, no es posible que los pobladores de El Alumbre y Quengo Río decidan en consulta popular lo que es de interés de los habitantes de Sorochuco, Huasmín y La Encañada. Lo único que consigue una iniciativa de este tipo es que la población perciba a la minería como una intrusa que pretende violar sus derechos, generando tensión y conflicto. Lamentablemente los potenciales conflictos en torno al tema minero se siguen tratando de manera equivocada tanto por el gobierno nacional como por los gobiernos locales.
La iniciativa del alcalde de La Encañada, Lifoncio Vera, quien hace sólo unos días manifestó su intención de conversar con los representantes de Minas Conga, pierde su valor cuando lejos de fomentar el diálogo entre la empresa y los verdaderos interesados, sugiere que se haga una consulta popular en un territorio al que no le corresponde semejante acción civil.
Además, es conocido que en las zonas donde dicho proyecto pretende realizar sus actividades ya existen conflictos como es el caso de Sorochuco, donde no se ha permitido a la empresa instalar una oficina de información y, en algún momento, se les prohibió hasta el tránsito por la carretera que va hacia el campamento del proyecto minero.
Hechos como estos banalizan y le restan importancia a un valioso recurso como lo es la consulta vecinal. Es necesario que las señaladas autoridades municipales sean más responsables con sus actos, sobretodo cuando se trata de un tema tan delicado y que genera tantas suspicacias como lo es la relación entre la minería y la población.

martes, 4 de diciembre de 2007

PERSONAJES: Ligia Emperatriz Tavera Chávez

La belleza celendina, tan cantada por escritores y poetas como Ciro Alegría, Julio Garrido Malaver, Alfonso Peláez Bazán, Alfredo Pita, entre otros, existe, a Dios gracias.

Ligia Emperatriz I en regio paseo por Celendín
Ligia Emperatriz Tavera Chávez ha sido una de las muchachas más representativas de esa estirpe de bellas mujeres que siempre engalanó a Celendín y que hicieron posible la afirmación arraigada entre propios y extraños de "Celendín, tierra de mujeres hermosas".
En la vista, enviada por nuestro amigo Moisés Rojas, la admiramos iluminando el recuerdo con la hermosura de los bellos y tranquilos días de su adolescencia, presidiendo un cortejo de Reinas de Primavera en el Celendín de los años 70. Hoy nos emocionamos recordándola y nos alegramos, sobre todo, al saber que pronto la tendremos de vuelta por los lares celendinos. CPM le desea todo lo mejor y un pronto retorno, para alegría de sus familiares y de cuantos apreciamos no sólo su belleza, sino su calidad humana, su sentido de la amistad, así como la colaboración que siempre brindó a la Asociación Celendina de Lima, de la cual fue parte integrante como socia y directiva.
Decíamos de la dama de compañía, cuya belleza recordábamos, que se nos escapaba su nombre. ¿Cómo es posible...? Hemos recibido una nota aclaratoria de nuestra infatigable colaboradora Rosario Barrera Cáceres, quien corrige nuestro imperdonable olvido.
La damita que acompaña a Ligia Tavera es nada menos que Anita Urteaga Chávez, otra de las bellezas más celebradas del Celendín de entonces. ¡Muchas felicidades a ambas!

viernes, 30 de noviembre de 2007

DEMOCRACIA: Alan García, el nuevo verdugo

Por Enrique Chávez Aliaga
El doctor Alan García está obstinadamente empeñado en hacer exhibición de sus tendencias dictatoriales y de la creciente incoherencia que desde hace tiempo, caracteriza a su gobierno. Ha propuesto publicar los nombres de los procesados por terrorismo, incluyendo a los declarados inocentes, los que cumplieron condena y hasta los indultados. “¡La gente tiene que saber a qué clase de persona tiene por vecino!”, sostiene nuestro presidente con ese timbre de voz que estimula sobrenaturalmente los movimientos peristálticos de mi organismo, hasta situarme en la frontera del vómito. De pronto me digo: ojala hubiera existido alguien para proponer publicar los nombres de quienes siendo Presidentes de la República hayan elevado los precios 22 mil veces y hayan reducido el ingreso per cápita de 2 800 a 1 900 dólares en sólo cinco años. Ojala hubieran sido publicados los nombres de quienes quebraron el Estado bajando la presión tributaria del 14% al 4% y multiplicaron el número de pobres (en Lima metropolitana) pasando del 16.9 % al 44.3%. De haber sido así, seguramente el sillón presidencial no estaría ocupado por esa sublimación de la “conchudez” y la traición en la que se ha convertido Alan García.
Pero hablando de la propuesta en sí, ésta resulta ser fehaciente prueba de la ignominiosa ignorancia del doctor García en Derecho Penal y Política Criminal. Al parecer el presidente ha olvidado el principio de Resocialización del Derecho Penal, según el cual, cuando un reo cumple su condena recupera todos sus derechos y el Estado debe garantizar su reinserción en la sociedad. Solo ello explica que la propuesta del Jefe de Estado sea publicar los nombres hasta de quienes han sido declarados inocentes y de los que han cumplido condena, promoviendo la discriminación, enfrentando a la población, vulnerando los principios que sustentan un Derecho Penal dentro de un Estado de Derecho, propiciando la implementación de un Derecho Penal del enemigo, en fin, dando el primer paso hacia la construcción de una dictadura en la que se puedan restringir las libertades de las personas, tal como lo afirma Mulder Bedoya al comentar que la bancada aprista estudia la elaboración de una norma para reglamentar el seguimiento de todos los procesados por subversión que lograron su libertad. Por este camino, no se tardará en sostener que ante su incapacidad para resocializarse, habrá que imponerles cadena perpetua, o quién sabe, hasta pena de muerte.
De este modo, las tendencias dictatoriales del gobierno aprista van tomando mayor relieve. Entre tanto, las huelgas, los paros, las movilizaciones y todas aquellas armas que el pueblo encuentra cuando siente lastimada la dignidad nacional y ve vulnerados sus derechos más esenciales, seguramente irán en aumento, mientras el gobierno no comprenda que la confrontación no es el modo correcto de tratar estos conflictos, que no son fruto de la locura y el apasionamiento de “marxistas dinosaurios”, sino que son consecuencia de la exclusión, la pobreza y la miseria de las que son víctimas los peruanos. Por el bien de la democracia, esperamos que el gobierno lo comprenda y al comprenderlo, deseche estas intenciones que lo único que harán será, como lo dije antes, promover la discriminación y asesinar impunemente al Estado de Derecho.

NASHERÍAS: ¡Qué tal nombre me pusiste!

Por Crispín Piritaño
Celendín
El amigo Manuel P. Sánchez, guardaba en secreto el significado de la P. que se intercala en su nombre. Por más que indagué entre la tribu de amigos no supe el significado de la inicial, pero, más tarda en darse vuelta el cazador que en saltar la liebre. Una tarde en que me invitó a tomar un café en su palacio ducal de San Isidro, leí en su Título de Profesor, de esos que rezan “A nombre de la Nación... ”, el nombre completo: Manuel Próspero Sánchez. No pude menos que reír ante tan peregrino nombre.
-Fíjate, pues, hermano – me dijo a modo de disculpa- los padres parece que vengaran sus frustraciones en el momento de ponernos nombres ¿cómo le van a poner Próspero a un pobre de solemnidad como yo, que no tengo en donde caerme muerto? A otro amigo le han puesto Fructuoso y es urua de nacimiento. Mi vecina se llama Beldad y es tan fea que cuando la miras de improviso tienen que curarte del espanto. Tengo un primo que se llama Gastón y es un avaro irreverente, y por el estilo te podría mencionar muchos casos de agresión paterna.
-Tienes razón, no me había puesto a pensar en el asunto. Evidentemente hay mucha gente descontenta con su nombre. Por mi parte tengo dos sobrinos. Uno se llama Baltasar Antiportalatino y su hermana Enoé Mayguarida.
-Imagínate, si es para no salir de casa de la vergüenza, hermano.
- Si, pues, pero ¿qué se puede hacer para remediar el asunto?
-Fácil, hermano –me contestó- Para que todos estemos contentos con nuestro nombre, debemos escogerlo nosotros mismos. Ya que eso no es posible al momento de nacer, porque hay que cumplir con la formalidad de registrarnos en la municipalidad, etc., deben ponernos un número de acuerdo al orden en que nacemos. Así, por ejemplo: Uno Núñez García, Dos Núñez García y así sucesivamente. Cuando cumples los quince años te puedes poner el nombre que quieras: Jhonny, Pancracio, Pánfilo, Circuncisión, o lo que quieras y así nadie tendría que avergonzarse de cómo se llame.
-Tienes razón, esa sería una buena salida.
-Claro, cuando vas a estudiar te matriculan con el mismo orden y nadie se sentiría ofendido, ni avergonzado al momento de llamar lista... -de improviso se puso a meditar sobre el asunto y agregó- ¿cómo sería la conversación de las mamás en el mercado, no? ¿y cómo pué está tu Uno? Diría la una. Muy bien- contestaría la otra- la que está malita con los bronquios es mi Cinco.
Inciamos una larga y jocosa dilación acerca de las situaciones que podrían darse, dado el caso de que en Celendín todos somos familiares y se darían muchas homonimias. Podrían aparecer muchos Dos Marín Pérez o varios Tres Díaz Sánchez. Habría que recurrir al apelativo familiar para diferenciarlos y entonces la referencia podría ser así: Uno, “Shatuco”, Chávez Chávez, Dos, “Copocho”, Díaz Díaz, Cuatro, “Trolita”, Chávez Sánchez y solucionado el asunto.
Sacamos una nueva lista de ciudadanos que era para morirse de risa. Al cabo el amigo Sánchez pregunta:
-¿Y cómo nos llorarían si hubiésemos muerto antes de usar la prerrogativa de ponernos nombre, no?
-¡Ayayayay..., pobrecito mi Dos... Se fue pué, el pobrecito, y tan buenito que era... Ayayay... Tan acomedido que era, pué... . Pobrecito mi Dos... Se irá pué derechito al cielo, tan bueno que era en su estudio... pobrecito mi Dos!

martes, 27 de noviembre de 2007

CANTACLARO: Aclaración a un exabrupto

Por Constante Vigil.

Celendín

Hemos leído con suma extrañeza a un articulista de www.sucre.li y sacando en claro la cultura que expresa en su contexto, no nos extraña el exabrupto cometido en el primer párrafo de su artículo en el que expresa despectivamente: Del 12 al 16 de noviembre de este año, en Sucre se celebró nuevamente una edición más del Aniversario del cambio de su horroroso antiguo nombre por el de SUCRE”.

Lo que causa tanta repulsión en tan “identificado” articulista es, indudablemente, el antiguo nombre de HUAUCO, tan original que en un país como el nuestro, dueño de un grandioso pasado indígena, no tiene por qué causar extrañeza, dado que la mayoría de topónimos que se expresan en nuestras cartas geográficas corresponden a los idiomas quechua, aymará y otras lenguas que se hablaron en el Perú antiguo. Estos nombres, aparte de expresar exactamente las características del lugar, contienen la poesía y hondura que algunos cerebros romos son incapaces de comprender.

Alfredo Rocha, un artista de plena identificación huauquina

Hubo mucha gente que se opuso tenazmente a tan insulso cambio de nombre, entre los cuales cabe destacar al pintor Alfredo Rocha, quien expresó su rechazo en muchos artículos que publicó en ediciones mimeografiadas, como hombre de honda raigambre huauquina, plenamente identificado con su terruño, autor de proficua labor docente y cultural en su distrito, cuyo resplandor no creo que el articulista de marras se atreva a poner en duda.

Nada hay más valedero en un hombre que la identificación plena con su lugar de origen. Ese es el que lleva a su pueblo grabado a fuego en su corazón y siempre se muestra tal cual es, cantando como en el huayno de Luis Abanto: “De Oxamarca soy, señores, no niego mi población”. Pretender mostrarse como lo que no se es significa mentirse a sí mismo, llevar una careta cobarde que intenta disfrazarnos sin lograr su cometido.

Yendo al fondo del asunto, a los peruanos y en especial a los cajamarquinos, nos falta mucho de identificación, despreciamos por “indios” a todo lo que huela a peruanidad y nos vanagloriamos de nuestro ancestro ibérico. Jamás hemos comprendido cuanto de verdad hay en el aserto de Ricardo Palma acerca de que en el Perú, el que no tiene de inga tiene de mandinga, esto quiere decir que somos producto de la mixtificación de razas y en eso reside nuestra verdadera peruanidad.

Al respecto del nombre, se cambió uno auténtico por el de un héroe extranjero que pese a su cantada heroicidad no debemos de olvidar que contribuyó a la mutilación del Perú en frentes como el boliviano y ecuatoriano y siempre, siguiendo la política de Bolívar, trató de que el Perú no sea una fuerza de primer orden. El papel histórico de ambos personajes es pues, ampliamente discutido y aún no se ha dicho nada definitivo al respecto.

Por eso concordamos con Alfredo en sus reflexiones acerca de que el cambio de nombre y la desecación de la laguna cambiaron para siempre el temple de los huauquinos, de combativos y beligerantes, se trocaron en sumisos e indiferentes del progreso de su pueblo. Esto último es lo que en realidad se celebra en este LXVII aniversario del advenimiento del parche de nombre.

Entendemos la identificación del articulista con el sentir norteamericano de la vida, seguramente lo que lamenta es que el pueblo no se llamara Tucson o Arizona, por lo menos así lo deja trasuntar al cambiar la locución latina de “Ad hoc” por “Ad ok”.

viernes, 23 de noviembre de 2007

ESTUDIANTINA: Promoción 1962 Colegi Nstra Sra del Carmen

Cuando las necesidades educativas demandadas por la creciente población aumentaron, Celendín se vio en la necesidad de gestionar otros planteles que suplan el déficit de aulas que existía en el único Colegio Secundario de la Provincia como era el "Javier Prado", de carácter mixto. En 1959 se crea el Colegio Nacional de Mujeres "Nuestra Sra. del Carmen" que originalmente funcionó en la casa de don Santiago Pereyra Rabanal, ubicada en la plaza de armas, casi en la esquina de los jirones Unión y Dos de Mayo. Su primera Directora fundadora fue la profesora Beatriz Montenegro, y en ella laboraron excelentes profesoras que marcaron época entre sus alumnas como : Rosa Sánchez Araujo, Zoila Salazar de Paredes, Rosario Rivera y otras cuyos nombres se nos escapan.
Del álbum del profesor Javier Chávez Silva, extraemos esta vista de las muchachas de la Promoción 1962, en una foto tomada en el canchón del Colegio que daba a la calle San Martín. Desconocemos algunos nombres de las integrantes de la promoción por lo que rogamos a nuestros lectores hacer las precisioines del caso.
Sentadas de izquierda a derecha: (¿?), Dina Chávez Zegarra, Fernanda Bazán Sánchez, (¿?), Mercedes Tejada Silva, Betty Salazar, Carmen Gil Merino y Elena Rojas Pinedo.
Paradas: Irma Villar Guerra, Hilda Rojas Chávez, (¿?), Fulvia Silva Pinedo, Magda Camacho Sánchez, .... Bazán Sánchez, LidiaVera Chávez, Irma Escalante Ocampo, Eleuteria Díaz Díaz, .......... Ortiz y ......Rodríguez.

martes, 20 de noviembre de 2007

PERSONAJES. Víctor A. Camacho Marín

Por Jorge A. Chávez Silva “Charro”

Don Víctor A. Camacho fue uno de esos personajes que intercalaron en su nombre una inicial que adquirió caracteres de Letra Capital. El nombre de Víctor A. era tan conocido como lo fueron los de don “Santiago Hache” (Santiago Hermilio Rabanal), uno de los mejores, sino el más grande alcalde que tuvo Celendín, o don “Manuel Erre”, (Manuel Resurrección Marín) y se hizo familiar entre la población por estar inscrito en todos los fardos de mercadería que llegaban a sus diversas tiendas.

Nació don Víctor en Celendín en 1907, en el seno de una familia de modesta condición económica y tuvo además, la desgracia de perder a sus padres en su niñez. Ello lo obligó a trabajar en el tejido de sombreros para sustentar a sus hermanos.

Estudió la primaria en la Escuela Nº 81 en donde contó con la ayuda personal del Director, el maestro Manuel R. Marín. La secundaria la realizó como alumno libre en el Colegio Nacional “San Ramón” de Cajamarca y luego siguió los cursos especiales para preceptores, al término de los cuales se desempeñó como maestro en los distritos de Huacapampa y Huauco, lugar este donde conoció a la Srta. Obdulia Sánchez Marchena, con quien contrajo matrimonio en 1931 y tuvieron diez hijos: Manuel, Alejandro, Rosario, Francisca, Fabio Arquímedes, Juan Cristóbal, Javier, Magda, y los gemelos David Alejandro y César Augusto.

Dedicado al comercio desde entonces, estudia en la Universidad de Trujillo graduándose de Normalista Urbano.

En 1937 colabora activamente en la creación del “Colegio Celendín”, de gestión privada, en donde ingresa como profesor, dedicándose por entero a la docencia. Deseoso de mejorar el nivel del Colegio invitó al maestro David Sánchez Infante, de vacaciones en el terruño, a dirigir el Colegio, desgraciadamente falleció poco tiempo después, recayendo en él la responsabilidad de dirigir el Plantel.

Bajo su gestión se consiguieron dos situaciones importantes:

-Solución al déficit presupuestal y local escolar, gracias a la benevolencia del filántropo Augusto G. Gil Velásquez.

-Nacionalización del Colegio.

No obstante los valiosos servicios prestados al colegio, don Víctor no fue considerado en la nueva plana docente oficial, lo que le obligó a dedicarse únicamente al comercio. Fiel a sus inquietudes, mejoró el gremio creando la Cámara de Comercio de Celendín que funciona hasta la fecha.

Al asumir la dirección del plantel el profesor Mario Márquez Zorrila en 1962, corrigió esta omisión llamando a don Víctor a ejercer la docencia en la Sección Nocturna de reciente creación.

Su amor por el terruño lo movió a la actividad social, logrando la creación del “Centro Celendín” y fue integrante de cuanta comisión se formó para el progreso de la provincia, principalmente la que se designó para solucionar el problema de la electrificación de Celendín.

Don Víctor falleció trágicamente en Lima en 1983.

lunes, 19 de noviembre de 2007

HISTORIA: Tipos celendinos.

Celendín tiene un rico historial cuyas dimensiones apenas alcanzamos a vislumbrar. Muchos creen que la historia nuestra comienza en la visita de Martínez de Compañón y la posterior fundación de la Villa Amalia de Celendín, llamada así por ser asiento de españoles en su mayoría, diferenciándola de los asentamientos de indios que llevaron la nominación de pueblo.

Pero nuestra historia va más atrás, desde cuando el territorio fue la e desde cuando todo el territorio fue la ncomienda la nominaciMarlumbrarncomienda del infame matador de indios Melchor Verdugo, partícipe del apresamiento del Inca Atahualpa en que obtuvo como premio la encomienda de Cajamarca, cuyos límites alcanzaban, además de casi todo el departamento, las provincias de Huamachuco y Otuzco en La Libertad.

Desde ese entonces, muchas familias portuguesas y españolas, entre ellos judíos conversos o “marranos”, poblaron la zona de Celendín, dedicados a la agricultura, la ganadería y al comercio hacia el oriente. Existen indicios de expansión de los celendinos el ámbito de los departamentos de Amazonas, San Martín y aún en Loreto.

Muchas leyendas y crónicas antiguas pretenden explicar la ausencia de indios en la zona, pero no podemos descartar al elemento indígena, aunque en minoría, como aporte racial al prototipo del celendino. Peláez Bazán en el prólogo de “Sinchi Huaquishaua”, lo cuantifica en una proporción de tres a uno.

Saturnino Horna y Segundo Aliaga Chávez (Foto cortesía de la Sra. Magda Aliaga)

Aparte de estos elementos, otros grupos humanos confluyeron durante la colonia con la existencia de algunas haciendas ubicadas en la yunga fluvial de clima cálido, cuyos propietarios introdujeron negros esclavos para su servicio y para la agricultura. Ello explicaría la existencia de los famosos “negros” que aparecen en todas las familias y que no lo son tanto como los negros de la costa.

En otro momento de la historia, sin que pueda precisarse en qué condición, llegaron algunas familias chinas a Celendín. Ellos no conservaron su apellido original y más bien adoptaron apellidos de la zona. Tal es el origen de muchas familias que tienen indudable origen chino.

En la fotografía del álbum de la Sra. Magda Aliaga, figura don Saturnino Horna, bisabuelo de nuestros amigos César y Jorge Muñoz Sánchez, en compañía de don Segundo Aliaga Chávez

jueves, 15 de noviembre de 2007

MINERÍA: Yanacocha se lanza sobre Celendín...

Pese a no contar con licencia social

Yanacocha alista exploraciones en Hualgayoc y Celendín

Por Carlos Alayza
Pese a no contar con licencia social Yanacocha alista exploraciones en Hualgayoc y Celendín. El 7 de agosto del 2007, el referido portafolio emitió un certificado de viabilidad que autoriza a Yanacocha realizar trabajos de exploración en el marco del proyecto Minas Conga, ubicado entre los distritos de Huasmín y Sorochuco (Celendín) y La Encañada (Cajamarca). De igual manera, con el certificado de viabilidad Nº 059, del 17 de agosto, el MEM da luz verde a la exploración minera en el proyecto Chilón, localizado en el distrito de Hualgayoc.

Pobladores rechazan actividades en estas zonas

Para el proyecto Minas Conga, la compañía minera tiene un plazo hasta el 31 de marzo del 2008 y para el caso de Chilón, un plazo de siete meses a partir de la emisión del certificado. En ambos documentos se señala que la minera deberá obtener el acuerdo previo de los propietarios de los terrenos, entre otras autorizaciones necesarias para dicha exploración. Cabe recordar que, el último miércoles, el alcalde de Hualgayco, Esteban Campos Benavides, visitó junto a otras autoridades los centros poblados de El Alumbre y Quengo Río, en los límites con Celendín y La Encañada. La delegación de autoridades pudo constar el rechazo de la población a las actividades mineras y evalúan la realización de una consulta vecinal, como la celebrada en septiembre pasado en las provincias piuranas de Ayabaca y Huancabamba.
En este aspecto lo único que genera el MEM es una cadena de conflictos sociales que ya se comienzan a sentir en diversas comunidades, que no sólo están en contra de la minería, sino que en muchas oportunidades han visto sus propiedades invadidas por las empresas mineras que no les han reconocido hasta el fecha el justiprecio que les corresponde por sus terrenos, existiendo muy por el contrario una serie de mentiras y ofrecimientos que no se han cumplido.
Con la experiencia que se tiene de Yanacocha en anteriores operaciones, alcaldes de las provincias en donde se piensa realizar exploraciones ya han iniciado contacto con las comunidades que serán afectadas por los impactos a fin de que exijan se les entregue amplia información sobre las ventajas y desventajas de esta actividad, lo que luego permitiría que se les pueda otorgar la licencia social necesaria para que sigan trabajando.

Fuente: Cajamarca Opina
Sábado, 10 de noviembre de 2007

miércoles, 14 de noviembre de 2007

HISTORIA. El Agropecuario Nº 38.

Por Jorge A. Chávez Silva, “Charro”.


Dentro del quehacer educativo hubo varias instituciones que dieron lustre y honor a Celendín, paseando su nombre por diversos lugares de la república. Una de estas Instituciones es el Instituto Nacional Agropecuario Nº 38, fundado en 1959, durante la gestión parlamentaria del Dr. Ricardo Alcalde Mongrut, entonces diputado por Celendín, casi paralelamente al Colegio de Mujeres, completándose de este modo la trilogía de colegios ilustres de Celendín: El Colegio Nacional “Javier Prado” de secundaria común para varones, el Colegio Nuestra Sra. Del Carmen de secundaria común para mujeres y el Instituto Nacional Agropecuario Nº 38 de secundaria técnica para varones. Estos colegios fueron alma máter de estudiantes de todos los distritos y hasta de otros lugares del país, sentando así la fama de excelencia de la educación celendina. Se acercan, pues, don Bodas de Oro importantes por lo que vamos a publicar algunas fotos que tenemos en nuestro poder y las que eventualmente nos envíen nuestros colaboradores que tengan alguna vinculación con ambos colegios. La presente fotografía pertenece al álbum del profesor Javier Chávez Silva y en ella figura la plana docente del INA 38, encabezada por su Director, Ingeniero Manuel De Piérola Castro.

Están de izquierda a derecha sentados: Manuel Gutarra, César Alipio Paredes Canto, Julio Sánchez Merino, Rvdo. Manuel Quiroz Velásquez, Ingº Manuel de Piérola Castro, Aureliano Rabanal Pereyra, Jorge Vigo Jave, Víctor Díaz Vásquez, Manuel Desposorio, e Isaac Cáceres Urribarri.

Parados en el mismo orden: José Gonzáles Mirez, César Becerra Díaz, Rafael Columbus Coronado, Julio Díaz Dávila, César Bazán y Antonio Estela.

martes, 13 de noviembre de 2007

CANTACLARO - Los cacareos de Cajamarcaopina

Por Constante Vigil
Celendín
Hay personas que por dinero son capaces de vender su alma al diablo. Una de ellas es al parecer un tal Rojas Mori, un sujeto asalariado de la Newmont Minning, alias Minera Yanacocha, alias Minas Conga, para dirigir Cajamarcaopina, la página virtual encargada de glorificar las acciones de Yanacocha en Cajamarca.
Rojas Mori toma como referencia las opiniones del diario “Expreso”, el diario del corrupto y prófugo de la justicia peruana, Eduardo Calmell del Solar, y haciendo gran alharaca vaticina una asonada de terror contra las “indefensas” compañías mineras que operan en Cajamarca.
Meter en un saco a la Confederación Nacional de Rondas Campesinas, a la Confederación Nacional de Campesinos Afectados por la Minería, al Partido Nacionalista Peruano, a ALBA y a las ONG defensoras del medio ambiente y ponerles el rótulo de “TERRORISTAS” nos parece irresponsable y macarthysta. Y se tiene que ser un sumiso felipillo como para pensar que su campaña sorprenderá a algún incauto y él mismo estará libre de toda sospecha.
Con grandes aspavientos Rojas Mori anuncia la resurrección del desaparecido Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) sindicando como cabecillas de esto a Manuel Ruiz Bravo, alcalde de Santa Cruz, a José Suárez Suárez, alcalde de Llapa, por el sólo hecho de ser humalistas y manifestar sus simpatías por el presidente de Venezuela, Hugo Chávez.
¿En qué país estamos? ¿Acaso no tenemos libre derecho de opinión? Imaginamos que en las peores pesadillas que no dejan dormir a los felipillos pro minería están como demonios el padre Marco Arana, Reinhard Seifert, Ivan Salas, Herbert Mujica y todos aquellos que abogan por la conservación del medio ambiente como única garantía de supervivencia para los sectores de campesinos que viven de sus cosechas y dependen de los acuíferos para cosechar.

Las armas incautadas a Yanacocha.

Rojas Mori menciona al humalismo como la sombra negra que pretende desestabilizar al gobierno y hasta al gobierno venezolano como auspiciador económico de la escalada terrorista que emprenderán “más de dos mil ronderos para asaltar el campamento de La Zanja, aprovechando que cuenta con una pequeña dotación policial de muy escasa capacidad logística y que se encuentra totalmente aislada”.
¿A quién pretende engañar este sujeto con sus lágrimas de cocodrilo? La verdad de la milanesa es que Yanacocha, por ejemplo, está tan bien pertrechada que podría enfrentar, no a campesinos armados de palos y piedras, sino a un ejército regular.
Yanacocha, todo el mundo lo sabe, posee armamento sofisticado como el incautado por el fiscal de Baños de Inca en el caso del homicidio del campesino comunero Isidro Llanos Echevarría, cuentan con el concurso de profesionales de la “persuasión” como FORZA, con la protección de la policía nacional y con el aval del presidente García, ahora asequible a la inversión imperialista, quien ha declarado con desparpajo que “está loco aquel que cree que no pueden coexistir la ecología y la explotación minera”. A García nosotros le diríamos que está loco el que piensa que la explotación minera con métodos como la lexiviación y el uso masivo de cianuro deja indemne a la naturaleza.
Los amos de Rojas Mori en verdad lo que necesitan es un pretexto para acallar y eventualmente desaparecer a los que protestan, antes que cunda el ejemplo de los campesinos comuneros de Majaz, antes de que el pueblo se de cuenta del daño que le están infligiendo las mineras al medio ambiente, antes que prosperen las consultas populares, antes que digan su verdad los campesinos despojados de sus tierras por el voraz apetito de las transnacionales, los estafados que vendieron a ínfimo precio, los engañados por la oferta de empleo bien remunerado y los deudos de los que cayeron bajo las balas homicidas.
Imaginamos que tras su cacareo la cuenta de Rojas Mori aumentará en algunos ceros a la derecha. Actualmente, gracias a la inflación y al escándalo mediático que estas noticias producen hay más de treinta monedas para traicionar al pueblo. Provecho, Felipillo.

sábado, 10 de noviembre de 2007

ESTUDIANTINA: Promoción 1964 Col. Nac. “Javier Prado”


Por: Jorge A. Chávez Silva “Charro”


Esta es la última promoción del “Javier Prado”. Las siguientes egresaron como “Coronel Cortegana”. Muchos de ellos fueron nuestros compañeros en la Primaria del 85, cuya fotografía insertamos en la entrega anterior. Estamos seguros que pocos de los integrantes de esta promoción poseen esta fotografía del recuerdo enviada por nuestro amigo Segundo Porfirio Rojas Briones, excelente estudiante desde la primaria. Prueba de ello es que en la foto aparece con la diploma de excelencia por haber ocupado el Primer Puesto a través de los cinco años de la Secundaria. Luego se graduó de profesor y desparramó su didáctica por lares chiclayanos donde reside. Felicitaciones, maestro y muchos saludos, lo mismo a los demás amigos que estamos seguros reverdecerán viejos laureles, mirándose en el espejo de la juventud. No importa que ahora haya pocos cabellos que peinar.


Integrantes:

De izquierda a derecha en cuclillas : Jorge Adalberto Bazán Horna, Wilder Zamora Chávez, Jorge Novoa Abanto, Juan Gualberto Cachay Chacón, Segundo Porfirio Rojas Briones, Tito Zegarra Marín, Leandro Mariñas Casahuamán, Zenón Silva Vera.
De pie de izquierda a derecha: Segundo Teófilo Angulo Rabanal, José Pereyra Caballero, Octavio Castañeda Romero, Alíndor Alembert Oyarce Serrano, Félix Benjamín Horna Díaz, Jorge Sánchez Ruiz, Eliseo Chávez Bardales, Neptalí Zegarra Mariñas, Saúl Silva Reyna, Manuel Jesús Silva Pinedo, Francisco Javier Chávez Montoya, Baldomero Napoleón Silva Pinedo, Gilmer Araujo Vera, Francisco Zelada Cerdán, Napoleón Mujica Muñoz, Marco Antonio Sánchez Rojas, Orestes Jáuregui Oyarce, Juan Cayetano Silva Díaz, Francisco Demóstenes Medina Arrué y Mario Alberti Chávez Gil.

viernes, 9 de noviembre de 2007

ESTUDIANTINA: Prom. 1959 -Escuela Nº 85

Por Jorge A. Chávez Silva "Charro"

Esta hermosa fotografía, ajada por el tiempo, enviada por nuestro amigo y condiscípulo Segundo Porfirio Rojas Briones, nos causa honda emoción. En ella estamos, bajo la dirección de nuestro querido maestro Alfonso Rojas Chávez "Chusho", la muchachada de la Promoción 1959. Segun precisa nuestro amigo, fue tomada en la calle por Napoleón Sánchez Urrelo, el popular "Tagaga", frente al antiguo local de la Escuela 85, en la primera cuadra de la calle Grau, antes que se trasladara a San Isidro. Era Director entonces el Profesor Luis Guillermo Pereyra Rabanal y laboraban, además de nuestro maestro, los profesores, Julio Chávez Chávez, Orestes Tavera Quevedo, Héctor Silva Araujo, Carmen Moscoso Pereyra, José Chávez Tejada, Luisa Sánchez Horna. La identidad de muchos compañeros se nos escapa, así que rogamos a los integrantes de la Promo hacer las precisiones del caso para completar la lista:


De izquierda a derecha, en el primer grupo de sentados: Jorge Fernández Vásquez, Abdón Teodomiro Villar Guerra, Darío Hugo Muñoz Chávez, Francisco Javier Chávez Montoya y Jorge Antonio Chávez Silva.
A la Izquierda del maestro Alfonso, sentados de izquierda a derecha: Miguel Villanueva Villanueva, Carlos Carrión Muñoz (+), Aurelio Víctor Peláez Horna y Segundo Octavio Mendoza Briones.
En segunda Fila, sentados, Germán rabanal Díaz, Segundo Fidel Araujo Cachay, Armando Sánchez Vargas, David Alejandro Camacho Sánchez y Segundo Porfirio Rojas Briones.
Parados en primera fila: Wálter Oblitas Díaz, Juan Chávarry Huanambal, (¿?), Juan Gualberto Bazán Vila, César Augusto Camacho Sánchez, Jorge Benigno Jáuregui Briones, (¿?), Hernán Chávez Ortíz, Segundo Aguilar Cobián y (¿?)
Atrás, en última fila: José Eugenio Pereyra Muñoz, José María Villegas Gómez, Jorge Eliseo cachay Muñoz, Seferino Briones, Pablo Ortiz, Walter Freancisco Mori Chávez y Manuel Jesús Pinedo Rojas.

jueves, 8 de noviembre de 2007

CORRUPCIÓN: Séptima maravilla es... "peruana"

Machu Picchu (del quechua machu, viejo, y picchu, cima, es decir, "cima vieja") ha sido considerada una de las maravillas del mundo actual en un concurso organizado en internet. Las viejas culturas precolombinas han sobrevivido a los estragos de la colonización y la república para dar al Perú, como país, y a su población, como sociedad, motivos de aliento y esperanza. Es evidente, algunos aportes del pasado siguen vigentes, pese a todo.
En paralelo tenemos peruanos, o mejor dicho tenemos a un no peruano, por no decir un japonés, que nos da fama mundial pero no por cosas positivas sino mas bien por su alto nivel de corrupción. Alberto Fujimori, hoy preso y esperando su proceso, no sólo fue un dictador abusivo, un genocida y un violador de los derechos humanos, sino también un redomado cleptócrata, mejor dicho un campeón en el arte y el deporte de robar en las arcas fiscales.
Es de preguntarse por qué, cómo es posible, que un país con tanta historia y cultura como el Perú se haya dejado controlar por sujetos como Fujimori y Montesinos, o por su gente, muchos de los cuales siguen aún hoy medrando del Estado, pillándolo, o por un Alan Garcia, individuos con la conciencia y los bolsillos más que cargados.
¿A qué vienen estas digresiones? Pues entérese, a continuación un RANKING de los 10 más grandes cleptócratas del mundo. ¡Gracias al japonés, el Perú figura ahora en un RANKING MUNDIAL, en el de la corrupción...!

Cleptocracia (del griego clepto, quitar, robar; y cracia, fuerza, dominio = predominio de los ladrones, o, si se quiere, reino o sociedad dominada por ladrones) es el desarrollo de un poder basado en el robo de capitales, en general públicos, en la institucionalización de la corrupción y sus derivados (nepotismo, clientelismo, peculado, prevaricación), de modo que los delitos queden impunes, puesto que la corrupción se generaliza en el Estado y la sociedad, y gangrena no sólo el sistema político y económico sino también el judicial. En suma, se habla de Cleptocracia cuando se está ante un gobierno corrupto y ladrón. La Cleptocracia se desarrolla sobre todo en las dictaduras y en Estados y sociedades política y cívicamente débiles como es el caso de algunos países de América Latina, Asia y África.

Ranking de Transparencia Internacional


La siguiente es la lista de Transparencia Internacional de los más grandes cleptócratas internacionales. En séptimo lugar figura el nipo-peruano Alberto Fujimori: [1]
Es de hacer notar que la ideología o supuesta ideología, tiene poco que ver para ser cleptócrata, así se puede mencionar a socialistas como Milosevic, o capitalistas como Suharto, ambos considerados grandes cleptócratas.